修罗之界
第五岐见到了静室中的房安世。房安世剃去了胡须，做武人装扮，他穿着一件做工精细的灰蓝色的圆领袍，将袍子的右袖折在了腰间，于是右半身露出了袍下的联珠骆驼纹半臂。
房安世静静在榻上坐着，神态中丝毫看不出慌乱。他这几日过得不差，除了戴着手铐脚铐和不能出门外，再未受到其他惩罚。陛下禁止诸人对房安世用刑——反正他是要死的，陛下希望给他最后的体面。
房安世府中埋藏的三具髑髅，其主人乃是房安世的乳母、乳母的儿子和女儿——旧日的乳母带着满心期待来投靠成名的将军，不料死在了将军手中。房安世派人监视高平郡王。
作为臣子，房安世窥视宗室、滥杀无辜，犯下了大不敬、不道之罪，二者皆是杀无赦的大罪。
作为将领，长公主说房安世曾犯下谋叛之罪，使得洛阳失守，其罪当诛三族。房安世既不认罪也不否认这罪，只冷笑着说：诛吧。
父、兄、子，房安世早就没有父、兄、子这三族了——这三族早就死在了他的手里。其实他本来不姓房，否则他也不必杀死来投靠房安世的乳母一家了。
鸠占鹊巢，他占据了房安世的名字，将房安世家中的人一一送去了地府，房安世的发妻、儿子、旧友、连襟……一一死在他的手中。
朝廷继续杀房家的人，与他有什么干系呢？
房安世在静室中等待见自己的师侄。
房安世……第五岐走进静室，他记得面前的人的俗姓是薛。南沈皇室姓薛，南海郡王的次子叫薛叔莲。许朝高宗时，绍德二年，南海郡王一家投靠了许朝，薛叔莲在北地遁入空门，法名寂照。
第五岐直直盯着面前的人。
房安世抬眼看他，“好久不见了。”他问：“回来多久了？”
回来多久了？房安世说这句话的语气，与以往在岐山时问第五岐回山多久了的语气很像。
第五岐说：“一年多了。”
“从北方回来的？”
“从东边。”
“啊、啊……是我忘了，你在写给高平郡王的信上说了这些事了。信写得很好，就是短了些，不肯过多透露自己的经历，只让人知道你是从东边回来的。不过，我看完便觉得一定是你回来了，信写得真的很好，真好……所以我没有把它们烧掉，放在了我的家中。如今它们成了我的一项罪证。你……既然从东边回来，路上可有好风景么？”
“钱塘有湖，湖上荻花间起风，我听见了雁鸣。”
“下雪是不是更好？”
“或许吧。”
“你回来一年多了……发愿有仙鹿之心，机诈如狐狸狡兔，窥伺如虎豹，动则狠如鼍龙，我师侄乃是非常之人——果然是你，第五岐。”房安世问：“坐吗？”
第五岐坐到了房安世对面。
房安世看他坐下，笑了笑，说：“师侄，真不愧是你，竟然还能与我心平气和地对坐。”
他们二人上次对坐，是于何地、于何年何月？
乾佑四年年初，寂照上人在岐山为第五岐讲《妙法莲华经》。那一年，贺兰奢学《楞严经》，他打算明年再和老师学《妙法莲华经》。贺兰奢拿着经卷送老师去讲室，寂照上人进门时，他在门外偷偷将蝉蜕挂在了老师背后的僧袍上，然后对屋中的师兄比了一个噤声的手势。
寂照上人的衣服后面带着蝉蜕，给第五岐讲经，第五岐那天一直没告诉他，他身上有只蝉蜕。
山中的溪水上涨，在远处的蛙鸣和流水声中，寂照上人为第五岐解“妙法莲华”四字。妙——心法妙、众生法妙、佛法妙。寂照上人说：“心法妙，《华严经》曰：若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。”
一切唯心造，一念心动，成十法界。人生出一个恶念，种下地狱的因，再生出一个恶念，种下饿鬼的因，再生出一个恶念，种下修罗的因，再生出一个恶念，种下畜生的因。①
一念。大理寺狱的静室之中，没有流水之声，安静得吓人。
第五岐说：“师叔，你变了。”
“我变了，自然是变了，相貌变了，心也变了。我没想到，你还肯叫我师叔。”
心变了，第五岐面前的人，早已堕入修罗之界。
第五岐说：“你叫我‘师侄’，我自然叫你师叔。我早已见过你多次了，在建业，我第一次见你时，震惊到血肉冰冷，而又满心疑惑；第二次见你，我想杀了你——剥皮抽骨，将你一寸一寸碾碎……挫骨扬灰，不能解我心头之恨。第三次、第四次……一次又一次，师叔，我见过你太多次了，我对你的恨愈来愈深，深到……我现在能冷静地坐在这里。”
“好师侄，你如此恨我，为何还要冷静？不如杀我，让你解恨，也得片刻的痛快呀。噢……我忘了，你是受了佛门的约束？”
“我不杀你，与佛门无关。我曾经苦练刀剑，只希望有朝一日，能借手中刀剑为我父叔报仇，可是我发现凶手……是你。我在心中问了一万遍、十万遍，你是否稍稍对害了我父亲、贺兰奢、我叔父全家……有过稍稍愧疚。如果你有过愧疚，我杀你，是让你获得一丝心安——你会觉得自己死在了适当的人的手里、死得稍稍赎罪了。师叔，我不想让你有丝毫心安，我不原谅你，所以请你死吧——死在国法之下。你不只对不起我，洛阳陷落，你对不起天下人。”
“哈哈……天下人？哪里有天下人。你既然来了，人证物证都在，我不想再狡辩了，陛下想听真相，我也愿意说出来，可他受得住吗？有些事情，其实还是不知道更好呀。比如，好师侄，你要知道，面对仇人，你的怒气还远远不够——都有谁死了，你所说出的人太少了：你的师姑阿那耆尽宁最先死在我的剑下，然后是你的父亲，然后是白马寺的昙澈上人，然后是房安世的家人——我将染了痢疾的人的物件送给他的妻子、他的儿子，他们相继去世，还有谁呢……你的好师弟、我的好学生，他所憎恨的荀淳名一家，还有好多人呢，一些小角色，我已记不清了。有些人是我亲眼看着死的，而有些人因我而死，比如你叔父一家、无数洛阳人，还有……你母亲。”
“我母亲。”第五岐望着房安世，双目赤红。
“是，你母亲。我亲自安葬了你母亲。清明已过，中元节时，你不想见见她，给她扫墓么？不过，我只有她的头，乱世之中，只有头能方便地带在身边。”
“薛叔莲！”第五岐一把拽住了房安世的衣领。
“薛叔莲……这是个可笑的名字。”房安世抓住第五岐的手，一点一点掰开他的手指，“你愤怒了，师侄。”他垂眸说：“贺兰奢的右手也在我这里。”说完又看向第五岐，“他死了。”
第五岐收回了手，冷冰冰地看着薛叔莲，忽然说：“师叔，我若打你时，你要咬紧牙齿，否则把牙齿吞到肚子里，不好受。”
房安世说：“那我好奇，你会在听到哪里时动手？”
“你不断杀人，是为了掩盖自己的身份。”
“是……也不是。你我二人曾经对坐，你那时还年少，向我问道。道……这字很奇妙，人秉一道，然后行走世路——如今，你我又对坐，我已不信佛道，也不信仁义了。道，我杀人，是为自己铺平道路，是悟自己的道。‘道’这种事，就像‘笑’一般，有些人看见可笑之事发笑，以为这就是笑了，他以为自己主宰了自己，让自己笑了，殊不知这是因外物而起的笑……其实他并不知道自发之笑是何模样。世人谁解佛陀拈花一笑之笑？‘道’便是这样，一个人只是行走世路，没有坚信的道，那只算是活着，要被外物推挤，浑浑噩噩、随波逐流，向前向后走——那些人其实与尸群差别不大。”
“师叔之道，已是魔道。”
“不，师侄，我未入魔道。我倒真希望自己还能相信，这九泉之下能有亡魂、能有地狱。然而我举目所见，无非一片废墟。”房安世说：“佛道，满纸荒唐谎言，是弱者自欺欺人的道；仁义，假仁假义，是欺世盗名者愚民的仪式。佛门的善恶轮回与儒门的仁义轰然倒塌，经义教条的大厦瞬间倾覆、灰飞烟灭，我所见之世界，无彼岸、无来世，无善恶，只是一片废墟——唯有强力能筑基其上。师侄，你说魔道，其实这世上本无善恶对错，又何来魔道与正道？”
第五岐坐在房安世对面，他们之间隔了十年的光阴。十年之前，寂照上人为第五岐讲述佛法，如今，他已抛弃了佛法。他看着眼前的房安世……一张略显陌生的长相，一道熟悉的声音。
一个黑白颠倒的倒悬世界。
房安世说：“好师侄，善恶乃是道德的评价，而道德本就是虚伪的，是欺世盗名者党同伐异的工具。唯有强弱，乃是世界无可变异之秩序。我是强者，我已预料到当我倒下，我所没有做过的恶事会被人们追加到我的身上——因为人们是弱者，他们惧怕我，为了胜过我，要编撰我在道德上的劣迹，希望借道德的虚伪秩序胜过我、对我进行审判，在精神上获得优胜之感。我呢，我绝不忏悔。我乃是强者，为成我之道，杀一个人不是恶，杀十个人不是恶，杀一国人……亦不是恶。我害死了你的父母，然而时机恰当之时，我要所有挡在我路上的人一一死去，皇帝——我亦做得。”
“你疯了。”第五岐说。他不是来与房安世辩论的，可是房安世……到底在想什么。
房安世平静地说：“不疯如何悟道。师侄，你所见世间，难道充满了祥和喜乐？你不信我也罢，你我道不同，我不苛求你能觉得我说的有道理。佛门知道世间充满了诸苦，但是要以轮回转世之说自欺欺人，以鬼神之说恐吓信徒，希望一众弱者将期望寄托在来世，切勿反抗——你还信吗？我不信了。来世，谁见过来世？佛门故事只能当志怪故事听罢了。
“我崛起于乱世之中，眼见大军自相残杀、互相吞食，以杀人为功绩，不求幸福而求悲哀，不求宁静而求痛苦②……炼狱，从来不在地下，只在人间。而兵燹之后呢？兵燹之后，谈论佛法是一种残忍，也是一种讽刺，我见僧人口念金刚之经，眼却要去窥视别人的妻女，我见尼姑唱宝忏经咒，手却要伸向金银，我见弟弟□□嫂子、我见儿子杀死父亲、我见主人打死家仆……我见作恶者毫无报应。
“我见律法与佛法相似，要人满足于做一个弱者——这本是一个无情的世界，唯有强者可以生存其中，律法和佛法却颠倒正反，要人做弱者。一人打你，你若是还手，不做弱者，便失去了做受害之人的道德高地，你便要与他同罪，都是犯下了殴斗之罪——这律法是教人做弱者的律法，这道德是欺世盗名者愚弄天下的道德。师侄，道德的薄薄外衣早就漏洞百出了，这是一个唯有强力有用的世界。你信佛法？其实也不大信吧……
“你手中若没有剑、你若不冒用他人的身份、你若只求做一个毫不违悖道德的人，我不信你能活到今天。道德是一张颠倒黑白的薄纸，人们早该戳破它了。而我所做的，不过是戳破它，顺应世界的秩序，一步一步追求更多的权力，成为更强者。我何错之有，我又为何要后悔？”
房安世说话时很冷静，他说话的语速不快，神色中没有失败者的懊恼，也不带濒死者的疯狂，他依旧像一位办事稳重的大将军，清晰地说出自己的所思所想。
第五岐也很冷静，他以冷静压制自己的愤怒，怒火在冰下燃烧，愤恨不曾冲垮他的头脑。他说：“薛叔莲，欺世盗名者，何止儒士？你的荣誉不只奠基于强力之上，也奠基于一个谎言之上，于是只能是一场幻影。你说自己是强者、你要过世俗的生活，为何非要占房安世的身份？你占了他的身份，为了保守一个秘密，牺牲了太多的人。你是一个强者，你要入世，大可以还俗退出佛门，凭你自己的强力建立你所希望的功业。”
“哈哈……谎言如何？身份是假的，我手中的权力是真的，功是我立下的，兵马是我控制的，当我死去，权力变易，许朝会有一场大乱，这也会是真的。而还俗？这世间，不给我还俗后成名的机会。房安世死了，代替他活着，是我的机会——你信不信都好，其实这一切无关权谋，也不起始于一场阴谋，只是一场临时起意。天意……弄人。真正属于我的名字，只有寂照。你以为，我真的曾经叫薛叔莲吗？你又以为，敌朝的宗子薛叔莲，真的能在许朝建功立业吗？师侄……你所想的，太、少、了。”
作者有话说：
①十法界：佛、菩萨、缘觉、声闻是四圣法界，天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱是六凡法界，合起来是十法界。参考自宣化法师《妙法莲华经浅释》第一卷。
②不要哭，这就是人间，不求幸福而求悲哀，不求宁静而求痛苦，看，此刻在第一城里，人们在悲哀和痛苦中欢闹，为杀人而庆祝。——《乱》，黑泽明导演，1985
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从本质而言，世界本身不存在善恶道德，唯存在强弱秩序——
安世：4