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“您从哪儿找到他的？”女助理边替达隆整理书桌上的文件边问。她没想太多，顺嘴一提罢了。
达隆耸了耸肩，笑起来， “从一个罪恶又落后的地方，也是我的发源地。”
女助理没有跟着他笑，她盯着达隆，审时度势了一会儿，决定摆出聆听姿态。
达隆歪斜着嘴，先从他少年时期的那个冬日夜晚讲起，讲他如何同父亲一道，替一匹母马接产，至今还能回想起空气里，粪便、羊水、血混杂在一起的腥味。可世事难料，父亲并没有把农场留给他，反而留给了他的兄弟，他咽不下这口气，负气出走，一晃而过四十年，其中波折难以简述，他才回到曾经的出生地。正是在那儿，四年前，他为了收购家族农场，遇见辛戎。
他的这次收购计划，并不顺利，律师向他反映，他的兄弟弗兰克在竭力拒绝，尽管他开出的价码足够诱人。他干脆亲自动身，前往肯塔基巴黎镇，重返暌违许久的故乡。
弗兰克没有让他吃闭门羹，迎接却也不能称为热情。他在晚餐时，拿出合同，重申了自己的主张。当然，弗兰克说了坚决的“不”，他们脸红脖子粗地争执起来，最后不欢而散。
夜色降临，他在农场里瞎走瞎晃，不知怎地走到马厩，昏头昏脑地进到其中一格，发现那里有人。
破旧的马鞍挂在木制墙壁上，一股刺鼻的润滑油味在四处乱窜。中央放着一张简易铁床，床上只有一张起球的毛毯，旁边有个木架，上面摆放着极简单的生活用品。灯泡裸露挂在头顶，直射出光线，光线四溢摇晃，照出贫乏、简陋的现实，一个瘦削高挑的人影，包裹在这片惨淡里。
那人影转过身来，露出年轻的面庞，与他对峙。
他在想，这是一张该出现在大荧幕上的脸，多上镜啊。他不该埋没在这里，与一无所知的农夫们为伍。
谁？你是谁？男孩正在涂抹干裂的缰绳，停下手中的活，向他发问。
他忽然想起来，弗兰克拒绝自己，找的其中一个借口，就是要为那死翘翘的儿子的混血杂种，留下一点家族基业。那本来无依无靠的小杂种，也在这腐朽农场里，占了一份。
他报上自己的姓名。
男孩开口，我听爷爷说了，你要买下这里。
你还知道我些什么？他轻蔑地笑了下问。
男孩继续道，你是爷爷的弟弟，对吗？整间农场的人都说你是一名黑心商人，罔顾亲情，利欲熏心，你现在回来买下农场，不过是想报复你的亲人……不，也许你只是因为你死去的父亲而迁怒于剩下的人，他惩罚了你，将你赶出了这片土地。
他愣了愣，随后讥笑起来，笑得肩膀耸动，还自发鼓起掌来。掌声与嘲讽无异。男孩对他这套行为并不感冒，面色不改，在昏黄的灯光下像一尊雕像，有他自己的意志，美丽而无情。掌声停止后，他问男孩，你相信他们说的吗？
你是怎么成功的？男孩不答反问。
他双手一摊，一副“这是多么简单”的表情。他告诉男孩，感受恐惧，用恐惧去折磨他人，让他人臣服于你，你就赢了，赢家征服世界。
你个马基雅维利主义！*男孩直言。
你要知道，你身上也有盖恩斯的血，也许，你会跟我一样。他对男孩说。
辛戎没有否认，他盯着这个傲慢的老家伙，在想，他们大概都很偏执且现实主义，不会去在意他人看法，只按自己的风格行事。
不久后，他还是如愿收购了农场。找当地政府勾结，耍了点手段，以某些冠冕堂皇的环保名义，出具法律文书，逼迫弗兰克，不得不出卖所有权。
签署完合同那天，他在农场的河边，再次碰见了辛戎。
他站在高处观察。辛戎在河边洗脚，然后用袜子擦干脚，再认真系带，穿好靴子，起身，脚后跟往地上磕了两下，就像他小时候、父亲教他的那样。大概盖恩斯家族的每一员，都会被传承这个小习惯，仿若一种家族标记。
辛戎也看见了他，竟然径直向他走过来。他皱起眉头，发现辛戎步伐有些奇怪，像个瘸子。
他向辛戎打招呼。
辛戎说“嗨”，回他一个漫不经心的笑。
你没收到弗兰克的禁令吗？还敢过来同我打招呼？他问。我可是你爷爷口中十恶不赦的魔鬼。
辛戎与他并肩站立，目光放远，不知看向哪里，十分专注。
农场早就是一具空壳了，辛戎说。坚持留在这里，又能有什么用呢？守住这些生锈的农具和破败的回忆吗？现在他们有了钱，再加上养老金，可以去城里买最好的公寓，再也不用为牛和马生病发愁，再也不用反复地修那早该换掉的除草机，再也不用驱车两个小时去超市，轻而易举就能过舒适的生活，我认为这是一个很好的选择。
你可真无情。他评价。
辛戎没有接茬，低下头，用靴子底划拉地面，抹平了脚下的沙石。
静默许久后，他想从这尴尬中抽身，预备告辞，辛戎忽然开口了。
我怎样才能像你一样，拥有你拥有的一切？
他以他一贯爱用的方式，轻蔑地笑了起来，孩子，你想成为我？
他挺直脊梁，舒展开肩膀，想要把身旁这位不知天高地厚的混蛋杂种比下去。
没门，他妈的痴心妄想。他大声道。说完，他就迈着双脚，头也不回离开了。
可这“离开”并不充分，因为，半年后，他就食言，带辛戎来了纽约。
他决定，要从头开始，教一个拥有一半东方血统的野蛮小子，成为最体面的、真正的美国人。
作者有话说:
希望大家能评论、海星。谢谢。
*马基雅维利主义——马基雅维利(Machiavelli，1469—1527)是意大利政治家和历史学家，以主张为达目的可以不择手段而著称于世，马基雅维利主义(machiavellianism)也因之成为权术和谋略的代名词。它通常分为高马基雅维利主义和低马基雅维利主义。高马基雅维利主义的个体重视实效，保持着情感的距离，相信结果能替手段辩护。低马基雅维利主义易受他人意见影响，阐述事实时缺乏说服力。高马基雅维利主义者比低马基雅维利主义者更愿意操纵别人，赢得利益更多，更难被别人说服，他们更多地是说服别人。但这些结果也受到情境因素的调节。（来自百度）