毗那夜迦和观音的兵分两路,就这么将五欲之国和解救灵山后裔这两件事分开来进行了。
毗那夜迦此行一个人乔装成僧人，潜入魔国的另一半国土还将改变日后的什么。
观音和他分开后，又将怎么去决定这场个人初次战争的胜负问题。
此刻,距离四天后那个真正的结果,还有一定的时间。
但前佛国时代，除佛国和魔国。
关于今后那场各王战争的第三个正式参战方,终于也随着毗那夜迦亲自赶赴的这场因果改变而登场了。
灵山。
佛教记载中，一块和须弥山一样屹立在佛国的周围,从不逊色于僧珈蓝摩地位的佛庇佑地。
这个传说孕育了一群当世最美种族生灵的神秘国家,也第一次被我们这个故事所提及了。
在这个故事讲述之前，我们首先要认识一个人。
他的名字叫做维摩诘。
他就是一个灵山族人。
要知道，灵山从真佛当年给予他的祖先第一位百鸟之王一种名为孕育的能力以来，一直只生活着各种各样的鸟族。
传说，他们天生有漂亮的羽毛。
变化为人后也和地上的走兽有不同，是生活在山林白雪另一边的云中宫殿,一群美到不像是人的种族。
据后世佛经记载,灵山族人的面孔大多深刻,皮肤雪白，身后会有和背部肌肉相连的一双大翅膀。
他们无论男女都超过现代标准的一米八以上。
最高的雄性鸟类能达到两米以上,平常不会露出鸟身。
但他们五官人种所表现的样子,却不似佛国人那样细长柔美完全像是东方人。
相反,灵山族天生身高和体型更瘦长,骨感。
更使他们除却佛国眉眼方面细腻的东方美，更兼具一种魔国那样佛河对岸的血统才有的深邃美感。
加上,他们本土属于异族华丽感的衣饰审美，能歌善舞的天性，喜欢金银宝石的种种传说,这更给灵山族的血统人增添了一种神秘感。
而对于曾几何时的灵山族来说，容貌上超越一切众生的美确实是他们这个族最引以为傲的财富。
灵山族人对自己的美丽格外自信，
所以他们才会天生喜欢用最美丽的衣服首饰装饰自己。
而他们也几乎是众生中最爱美，也最讨厌战争粗鲁，不喜欢落体力劳动生活的高贵种族了。
可不喜欢出汗的劳动。
意味着灵山族只贪图享受，是有懒惰，避世，傲慢的种种缺点的。
讨厌粗鲁的战争，也说明这个国家的人，真的是活的和大地上连饭都吃不饱的寻常众生有很大不同了。
但灵山族从前到底为什么能这么幸运，或者说活的很有个性。
这一方面，是得益于灵山被真佛一直庇佑，衣食无忧，无论是知识，土地和财富都是天生的；
另一方面也是由于这个国家的特殊地理位置。
因为，按照现今大地上各个种族的地理分布来说。
灵山和佛国才是世界上真正毗邻的两个国度。
甚至，在这世上一度唯有幸运的灵山族一个种族才能接近那传说中的僧珈蓝摩。
众所周知，此刻大地上的各个国家并不是以平行分布来扩散完成繁衍的，而是以垂直方向分布。
垂直分布，这对现代人来说可能很奇怪，为什么不同国家和国家之间的分布还会和地面垂直。
但僧珈蓝摩，作为曾经最高等的佛国菩萨们才能居住的净土世界是悬空在云中的。
这对我们这些后世的人来说，听上去有可能点不可思议。
世上怎么可能存在不依靠任何物体支撑，还能漂浮在半空中不坠落的国家。
但文殊，普贤和观音过去所身处的那个古佛国前身。
的确就是这样一座悬浮在半空云层中，由半空中的金色佛寺群体建筑构成的国家。
这也就解释了一个我们前文故事遗留下来最大的问题。
那就是魔国打了整整五十年，波旬这一生更是拥有财富和铁骑无数，却最终还是要依靠普贤一把背叛的火，才能完成自我毁灭。
这当然不是因为魔国现如今不够强。
事实上，魔国就是现如今国力最强盛，占据大地多数种族统治地位的国家没有之一。
可其实，波旬之所以难以实现他收服一切众生野心的根源，就在于僧珈蓝摩是一个漂浮在云中，很难被地上的凡人打败的国家。
要知道，五十年来，或者说更早的真佛才创造佛国，诞生现如今大地上的其他人时。
佛国和魔国之间就已经埋下现在这种不可调和的种族矛盾的引线了。
那时，和佛国无论是语言，文化，血统都有着天壤之别的魔国在佛河的那一头。
天生长相丑陋凶恶的魔族人一生下来就只能生活在自然环境极其恶劣的魔境，更伴随着天血腥暴力，杀戮吃人的种种恶习。
魔族人无论是哪一方面都比野兽还凶恶。
他们长在沼泽，以人为食，满身黑鳞，尖牙利爪，久而久之身躯越发强壮粗鲁。
中间更是存在着广袤辽阔的大地和各种陆行，腹行，爬行的巨大野兽和它们厮杀竞争。
而在最初的佛河两岸。
也生活着一个个相对魔族来说更温和，守序，喜欢劳动的种族，那就是人族。
诸如，红炎故国那样的商贸，农业，早贴国家混杂着各种人种。
不动，红炎，摩利支天这样的都是人族，
他们有的是红发，有的是金发，有的是黑发，说不同语言，和现在被魔国统一后的状态有很大区别。
佛河，诞生了最初的人族文明。
魔在最远的魔境。人在佛河边缘，菩萨则居住在另一边的僧珈蓝摩。
这也是现今构成非常复杂的一个种族大地了。
但无论是那时候还没有被魔国统一佛河的魔国，还是佛河两岸的人族，以及后来的兽族，鬼族。
他们都用双脚生活在陆地上的种族。
更唯有，佛国才是一个很少有凡人见过的空中生命国家。
因为自佛国文明进入这一历史进程开始，现如今的各民族就都知道佛国人住在天上，还会飞。
但具体菩萨们的祖先是怎么飞到空中却没有人知道，也没有人见过。
但传说，这些住在天上佛国的佛菩萨生下来就不需要吃饭，喝水，也没有七情六欲。
僧珈蓝摩上空原本的活物，除了菩萨们就只有那一棵能带来生命的菩提树。
这些生活在菩提树下的菩萨们很少会离开，飞来人间，更有着类神明的奇特信仰和生活方式。
大地上的人向往神秘的佛国。
但大地上的走兽，活人都不能飞上去。
除非这些具备飞行能力的菩萨主动飞下来，又到人间以度化的目的带走你，根本没有一个人能找到进入僧珈蓝摩国度的路。
可这个国家唯一一条据说能去下凡和上去的路。
也只是供佛国偶尔主动收留部分一些真心虔诚的僧人，进入他们的国家修行的途径而已。
这也就造成了僧珈蓝摩在战争爆发前，一度真的是一个乐土。
那些只要被菩萨们带上去听过一次佛教讲经的人最后都不再离开了，大多也自愿剃度留下来，这才逐渐形成了后来有着一部分僧人能够进入的佛国。
人类僧人们落发出家。
以弟子和仆人的身份自愿留下侍奉菩萨这个很大的种族，这才有了更高一层的罗汉，菩萨，佛王子和真佛阶级。
佛国曾经也是一个国王制的国家。
唯有真佛的儿子菩萨才能在最高一层享受未来继承国家宝座的待遇。
可佛国的菩萨们天生不喜欢不净的人。
诸如强盗，妓女，屠夫。
以及那些天性最凶狠残暴的魔族，这些人首先就会被排斥在佛国大门之外，永远不可能来净土世界做客。
这也就造成了最初波旬到底为什么要发动这场战争的根本原因。
波旬和他背后的魔族人一直出生在恶劣沼泽般的魔境。
从他少年时，他就是在地狱般的家乡听着那些飞在天空的佛国菩萨的传说长大的。
从仇恨灌溉的个人种族主义来说，波旬憎恨无忧无虑的佛国，更厌恶这些生来高贵的佛国人脚踏着众生的建国方式。
无论他们这些魔族，人族在地上活的多凄惨，靠着土里的粮食和清水才能活，那帮菩萨都不可能被影响。
加上掠夺和破坏，本就是魔族的天性。
佛国人既然除了自己根本不肯接纳其他人，那么波旬这样的人当然也就不可能放过有机会一步改变命运的机会。
事实证明，波旬这个赌徒真的赌赢了。
当他用五十年来打这场天上地下的仗，没人会想到他真的会把曾经高高在上的僧珈蓝摩也给占领了。
而为什么波旬始终针对，甚至是到此刻不肯放心任何一个有可能覆灭自己政权的人。
就在于，佛国是相对其他大地种族来说，最奇特的种族。
菩萨是一个天生具有神秘性的种族。
更是一个曾几何时地上最高等，身体上存在着种种宗教传说都解释不了问题的种族。
这种奇特也稀少，但只要有一个就威胁性非常的种族存在一日，对于波旬的威胁就永远存在，更提醒着他过去魔国面对佛国可望而不可即的命运。
而灵山族身处于二者之间，不是佛也不是魔。
为什么天生又能和佛国关系特别近，近到一开始甚至不需要依靠其他条件就能被真佛点化。
就在于相比起如我们这些常人一样只能仰望佛国的凡人，灵山族有一个天生的优势，就是这一群鸟天生就会飞。
鸟生下来有翅膀，也生活在天空的国度。
这也成为了灵山国的人幸运到反而能被佛国菩萨们第一个点化这一点。
某种程度上来说，灵山真的是幸运的。
因为五十年前，或者说更早，灵山族其实是没有开灵智的族人。
在大地上的魔族，人族还不能够实现温饱的前佛国部落文明时代，灵山族已经被佛国发现了。
那时候的他们虽然也活在佛国周围的野山森林中，却只会整日发出无意义地鸟鸣。
作为一群群懵懂无知的树上禽类，灵山的祖先更不明白什么是劳动，什么是生育，什么是人欲。
当时还活着的真佛边出面教化了这群美丽的鸟。
并让他们中有一只最优秀的鸟成功在自己的的能力下开悟，又真正懂得了什么是真正的人。
这只在梧桐树上孵化鸟蛋的鸟，就是世间第一位灵山王。
传说，这位灵山王最初还做鸟时，是一个男性。
可因为受真佛点化后，他的身躯和性别也被佛法改变了，开始有了未来灵山的一种特有的能力。
所以，这位灵山王最后才能幸运地留下了两个蛋，并去到了佛国也成为了一名菩萨。
而有了这位菩萨的先例，其他留下的百鸟们纷纷也被菩萨们感染开了灵智，变化成了人的模样。
灵山的最早的人才出现了。
可他们虽然一个个变成人后也开始和人一样穿衣，走路，说话。
但说到底，大多数百鸟并没有第一位灵山王的天赋和幸运。
因此在他们一个个紧跟着也化人后。
这群智慧和天赋有限的鸟儿为了能报答佛国最初对灵山族的恩情，便会在佛诞日那天穿上彩衣飞去僧珈蓝摩为佛菩萨们献舞。
因为，灵山族并不擅长体力劳动，和战争暴力。
无论男女只会跳舞唱歌，打扮自己。
所以为了能报恩，也为了让佛国菩萨们继续喜欢自己，供给灵山食物，衣服和宝石宠爱他们。
他们就选择了以伎乐天的方式服务于高贵的菩萨们，这就是后世大家通俗意义上所知的飞天。
后世所说的飞天，最早就是灵山族的人在佛国所从事的职业。
某种程度，他们历代都是佛国的仆人，伎乐。
但他们能变成人，过上富裕美丽的生活，拥有宫殿一样的家园而不止是巢穴，多亏了佛国的菩萨们。
那理所当然，他们世世代代还是不愿意离开自己的恩人佛国，反而继续留下来为他们唱歌跳舞了。
每当佛菩萨诞辰，灵山族必定会化作一个个批帛带花的美丽飞天前去庆祝。
所以，久而久之，灵山族是佛国的附庸，并依靠他们自己的容貌和舞蹈才能，永生永世为佛菩萨们献舞的惯例也就这样留下了。
而既然讲到这里，另一个问题也就被解开了。
那就是如果说世上除佛国自己。
还有第二个能了解到僧珈蓝摩存在的方式和佛国人更多秘密的人，也只有灵山了。
灵山，掌握了佛国的一部分从不为人所指的秘密，那么现如今，要对抗波旬，除了佛国，第三个必须要被找到的国家绝对就是他们了。
可灵山自己的种族又到底隐藏着什么秘密，这个人口稀少的种族具体又身处何方。
这也才是……毗那夜迦此行来到魔国，现在一个人真正要找到这群灵山族人的真正原因了。
……
当眼前浓稠抹不开的血色和各种惨叫声袭来，他好像回到了自己熟悉的那场撕心裂肺的剧痛中。
维摩诘知道自己又做梦了。
这一次的梦很沉。
他被迫失去一条手臂时，那个眼前四面都变得血淋淋的噩梦早已经过去。
但现在想起来，维摩诘整个人还是疼的仿佛要再死一次，一只早没了的手空落落地像是怎么也摸不到边。
这种痛和他的身体疼痛无关，更像是一种刻在骨子里的心痛。
维摩诘的个性其实从来都不爱哭。
他是一个沉默寡言，和外表一样有点高大，朴实，总是被人说他有点古板，无趣，过度有责任感的人。
责任感，喜欢照顾人，以及永远默默站在背后不计较一切，就是顾望舒自己这一生的个性。
在他小时候，他的族人将他梵语名意译为净，意思是干净到没有染污而著称的人。
同时，他还有一个属于自己的佛语名字，叫做望舒。
望舒是他的母亲给他起的，意思是希望他做个让人觉得舒服，他自己也活的舒服不要去多受苦的人。
顾望舒。
就是毗那夜迦此前赶在战争又一次爆发，之前救下的那个黑发断臂少年之一。
仅从外表来看，顾望舒并不觉得自己会被人意外发现他已经是灵山族的幸存者。因为相比起被他抱在怀里，用衣服藏了一路的那个长相绝美的孩子。
他本人的长相虽说是个英气俊朗的长相，但绝对不足以被人所看穿他的身份。
而他现在一场生死关头昏昏沉沉着发着烧，可连他自己都不知道他到底发生了什么，那个先前又出现救了他的人是谁。
而如前文所知，他就是一个在灵山从小出生，长大到十六岁的人。
他今年刚好十六岁。
从正常人的角度来说，他离成年还有两年，但他却不是大地各族所知的人。
因为和一般人不同，他的种族是飞禽，也就是身体上长着羽毛，天生会化鸟，孵蛋和飞行能力。
除此之外，他身上还有一个秘密。
这也是为什么他现在为什么还在坚持一个人逃跑，甚至是被追到穷途末路都没有放弃这条命的原因。
在他真正被毗那夜迦所救下，又邂逅眼前这场特殊到决定他命运的变故之前。
诚如他之前带着背上那个比他还小，名叫西行的孩子共同逃命时的可悲惨状一般。
他就是现如今在佛魔两国各族人眼中最悲苦不幸的种族之一。
毕竟，哪怕如今地上的所有国家多数都在受苦，承受魔国的统治和剥削。
但在多数常人看来，灵山族依旧是这场战争中罕见，也最不可能还有更多幸存者存活的国家。
因为，五欲之国的不动明王早在他不久之前那场轻而易举攻破僧珈蓝摩方向的大战时，就已经一并把这群鸟族人给剥皮拆骨般地屠了九成。
九成，如果不是深仇大恨。
世人大概不会相信堂堂三大魔王之一的不动明王会放着当时还没攻陷下来的僧珈蓝摩先不去动，特意毁灭一个人口本身不多的小国了。
可灵山的族人的确确在现如今大地上基本消失了，更除了顾望舒和他背上那个叫顾西行的孩子也没有几个剩下的活人。
造成这一切的原因，无非就是世人所知道的一点，那就是灵山族人固有的祸国美貌带来了前佛国时代这场最大的一场灭国惨案。
可曾几何时，那个灵山还活在他的记忆中。
维摩诘也是那样一个长在唯有鸟类的国家长大的少年灵山族人。
他的前十五年，没见过除了如他一样的鸟类们之外的其他种族。
因为他的家乡，在前佛国的落后社会文明，都算得上是一个明明与世隔绝，却非常富裕繁荣的国家。
要知道，灵山族在这场曾几何时的佛魔战争爆发之前，一直是比大地上的一般魔国人还富裕繁荣，无忧无虑的国度。
不止是因为他们是鸟族人，也是因为他们这个国度的确和其他大地上的种族不太一样。
这一点，要具体解释起来有点困难。
但在这场战争爆发前，维摩诘也曾是一个出身在独立国度的少年。
那时候，他的手臂还在。
他高大，健朗。
符合现今多数男性化审美的面孔有一点天生的黝黑，但是他的长相一看就是那种未来也天生让人很有安全感的男人类型。
他没有成为一个像现在这样，今后连飞都做不到的残废，更还没有失去他的灵山。
他的父亲是众所周知的前任灵山王，
作为和第一任灵山王传说中的凤凰明王菩萨是亲兄弟关系的存在，在凤凰明王菩萨升入极乐后，顾望舒的父亲继承了灵山，又迎娶了他的母亲。
可在顾望舒意识到战争已经不自觉波及灵山时。
他的父母就已经不在了。
造成他们双双离去的原因，正是不动明王对灵山发动的这场战争。
那场罪孽滔天灭绝人性的战争，造成了灵山国这一次的沦陷和他现如今断臂还在亡命逃跑的惨状。
更间接，造成了他和他从小同鸟窝孵化的另外一只白孔雀，也就是他名义上的姐姐孙陀利的分别。
但为什么这个姐姐要说是名义上的。
而维摩诘和孙陀利，虽然由一对鸟族产下，又同窝孵化的姐弟。
但关于他们到底谁是王子谁是公主，原本成年后又将由谁来继承王位，灵山族内部此刻还是很能不确定的。
听到这里，或许会有人疑问，为什么这种问题一个国家自己还会不确定。
不过，从本土血统上来说，他们的确也不是第二代灵山王之后唯一留下的公主王子。
因为实际上灵山备选的王子公主一共有四个。
除他之外，还有一个叫摩珂的家伙，和对方的妹妹迦楼罗。
摩珂和维摩诘是堂兄弟关系，和现在被他带走逃命的这个小男孩也是这样的血缘关系。
可实质上，他们的关系在维摩诘看来，或者说放在灵山这个种族内部又有一些不同之处。
他们四个从小一起长大。
他的姐姐孙陀利是最年长，然后是摩珂，再然后是维摩诘自己，最后才是小的只能被当做儿童的迦楼罗。
顾望舒自己的前半生也就和这三个人紧紧地联系在一起。
这其中，孙陀利是他的一母同胞。
而为什么顾望舒过去从来只将自己和孙陀利成为名义上的姐弟。
谁是公主谁是王子还不确定，却还有另外两个很重要的原因。
第一，灵山的人从来只近亲结婚。
他们不依靠具体和谁有爱情选择配偶，靠谁和谁血缘更近决定，因为这样每一窝鸟之间的关系才会更亲，大多数婚配也就在同一窝鸟蛋和隔壁鸟窝来决定。
而第二，灵山的人没有男女之分，无论长相一开始什么样一生下来只有双性。
你想做男还是女，纯粹看你今后的性征和身体发育往哪个方向。
但是这个发育的年龄是一个分水岭。
过了一个特定年龄如果真的下定决心选择了就改不了，但有一个固定标准还是不会变化的。
那就是，如果灵山的鸟当随着年龄越接近雄性，他的羽毛和长相就会越符合大地上所说的女性美。
在灵山，只有雄性的鸟才会反而更像女性，这听上去很不可思议。
但灵山族只有长大越美丽的人才往往都会变成雄鸟，也就是人类眼中的男人。
这些被称作当世最美的雄性每一个都是美人。
不仅瘦高，雪白，面容美艳，更会随着年龄美到完全分辨不出是男是女。
可他们的身体构造就是男儿身。
而且哪怕是他们变成能让人怀孕的男性后，也同时拥有灵山族最特别的孕育能力。
孕育和传承，美丽和舞蹈，是灵山族男性才具有的两个特殊能力。
相反，灵山多数没有生育能力的雌性鸟类的长相和身材会更加的朴实无华，只能为了和丈夫构建家庭，才从事体力劳动，生产繁殖，铸造巢穴之类的工作。
这就像维摩诘曾经的父亲红色鸾鸟和母亲蛊雕一样。
他的父亲红鸾王其实才长得更符合美丽地像女人这句话。
不仅身姿美好，皮肤雪白，有着红鸾才有的一切美艳外在，还能歌善舞，是灵山最好的飞天。
而母亲则是一般地上种族男人的健壮身躯。
维摩诘的母亲，高大，寡言，貌不惊人，和他的小儿子一样个性非常温柔，但同时一点都不好看。
他一生以妻子的身份来忠心服侍丈夫，照顾两个孩子。
哪怕他化为鸟后其实是一只羽毛黑色，靠捕食蛟为生的猛禽蛊雕。
但在灵山，凶猛高大的往往就是妻子，而美丽纤弱的才是更强大的丈夫。
维摩诘的父亲红鸾王因此也不是特别喜欢他的母亲，一生更是迎娶了很多不同的雌鸟，但这种事在灵山本来也很正常。
因为灵山只有的雄性才能学习舞蹈，靠美貌成为飞天。
并且，灵山是一个依靠雄性生育的国度。那么，美丽也就成为了这个国家成为雄性的一个最关键的地方。
维摩诘的母亲只能服从花心自大的红鸾王，从来也不能对丈夫的背叛有任何不服从。
所以，维摩诘当初和他的三个亲人一起出生。但当他们四个一起进入灵山族共有的性别分化时期后。
只有他和自己名义上的母亲一样成为了雌性，他是感觉到了一种命运施加给他的特殊的。
因为寒壁，东来和西行都更趋向于羽毛艳丽，那他们很可能就会成为雄鸟。
这其中，东来，也就是摩珂和维摩诘因为年龄相近，只差了不到三个月被孵化。
加上维摩诘从出生，他未来的配偶选择就要从亲人之间挑选。
但由于这一代，孙陀利也许承担了第三代灵山王的使命。
摩珂的父亲梧桐树菩萨，和灵山族的其他长者们便给他们俩定下了未来成为配偶的约定。
所以，摩珂作为孔雀王子和维摩诘从小就在一起。
维摩诘更是一出生连自己的名字怎么写都不知道。
他就已经被要求和告知，他以后要嫁给摩珂做妻子，一生侍奉他，为他照顾子女，承担妻子，仆从和一切义务了。
这种嫁人之后，相夫教子的命运，灵山的每个雌鸟都是这么过来的。
维摩诘自己也从来没觉得他有理由反抗过。
也是因此，他和他生命中第一个十分重要的人，摩珂，也就是顾东来的故事才正式开始了。
众所周知，顾东来是第一代灵山王梧桐树菩萨的大儿子。
孔雀和大鹏，都是梧桐树菩萨的儿子。
但这其中，孔雀王子摩珂，也就是顾东来更是从出生就得天独厚，从小到大美的整个灵山都找不到第二个了。
美丽是灵山最有价值，也最骄傲的东西。
顾东来就是这样生在灵山的，却和顾望舒命运截然不同的另外一个人。
在顾望舒小时候，他其实没怎么见过对方。
因为，小鸟要长大要经过漫长的幼年期，他作为还需要一定时间才能确定性别的雌鸟，也只听云中宫殿以下的一些鸟仙姐姐们说过。
摩珂的个性很烂，从小就骄傲叛逆，根本也不听他父亲梧桐树菩萨的话。
作为一只少年的雄性孔雀。
他不仅拒绝学习舞蹈，还天天跑出去惹是生非和人粗鲁地打架，根本也不像个王子出身的人，真是一个活该从小不被父亲喜欢的人。
而且，他一次也没去过佛国给那帮佛菩萨跳过舞。
理由就是他不喜欢服从别人，任何人都别想让低头去把他当做仆从，哪怕是佛，他也不放在眼里。
这种大逆不道的话，放在灵山真的是很大胆放肆了。
梧桐树菩萨为此对这个儿子的教育感到十分忧心。
父子俩的关系也是从来都不冷不热，这也造成了摩珂在灵山第三代中树敌更多了，几乎就没有他没主动挑衅过的雄性。
这种人，活像个粗鲁的野人，实在让人难以相信他的父亲是传说中优雅美丽的凤凰王。
不过虽然他很坏，但至少他有一个优点。
那就是摩珂这个家伙尽管也花心，自大，身上还有着很多粗鄙恶劣的毛病。
但他的容貌据说是非常的美丽。
甚至很有可能将来要比他的父亲梧桐树菩萨还要美，如果是这样，一只雌鸟真的嫁给他做妻子或许是一种幸运。
顾望舒每次听了，都觉得有点好奇。
因为他的父亲是红鸾，也是非常明艳多情的，但他父亲这个人着实不算个忠诚，或者说对子女妻子有责任感的男人。
在他记忆里，白皙明艳的红鸾王对他的母亲和他其实都是一种冷漠蔑视的态度。
他总是更喜欢流连于各种身体更柔软娇弱雌鸟的床榻上。
美丽的红鸾王更对自己家中这位身体健壮无趣，双手粗糙温顺到一句话都不会说的蛊雕妻子，动不动就恶语相向。
这是灵山雄鸟的特权，他可以娶很多不同的老婆，只要他还是王，是男人，就可以讨厌自己难看的妻子。
望舒的母亲哪怕并不开心，也只是承受着，继续照顾着二人共有的子女和家庭。
而作为他母亲的小儿子，望舒长得也并不是非常出色，在世上最美的鸟孔雀的对比绝对更像一个灰扑扑的鹌鹑。
所以，他对那他未来要见到的那个人又会是什么样子一想到就觉得有点不自在。
他不知道摩珂会不会喜欢自己。
是不是会像他父亲对他母亲一样，要把他这一辈子都只是冷落在一旁，甚至连一个笑容都不给他。
不过雌鸟的职责本来也就不在外表，顾望舒也就一直脚踏实地地希望自己能更好地成为一只雌鸟。
在顾望舒的眼中，也许做好一只未来能帮助雄鸟的雌鸟就是他出生的意义了。
为此，他从小在云中宫殿里学习的不外乎就是织布，纺纱，染色，以及一切他觉得可以帮助别人的文字，种植常识。
他虽然外貌上有点不够秀美，体型也过于高大了，皮肤既不光滑白皙，还有点不爱说话。
但因为他的这种性格和努力，也渐渐让灵山的小鸟们都知道望舒哥哥。
大家都知道知道他手很巧，会做很多好吃的。
而且人很爱笑，内心柔软，温柔，善良，是对任何人都不会去伤害最好的望舒哥哥。
每个人都很喜欢温柔到天生不懂得反抗拒绝的望舒，觉得他果然是他母亲的儿子。
因为他比坏摩珂可像话多了，不仅有责任感，听长辈的话，还从来不违抗现在灵山族的制度和传承。
可其实顾望舒自己还是有点羡慕那个坏摩珂的。
因为在他一天天必须让人学习雌鸟的一切时，摩珂反而是自由，自信，像太阳光一样的。
他不仅可以飞到外面的世界去和人打架。
还能胆子大到不顾别人的议论一次次拒绝学习唱歌跳舞，顾望舒自己就做不到像对方那样。
而伴随着维摩诘长到一定年纪时。
他的母亲，那只高大沉默的蛊雕男子终于把他时而带到梧桐树菩萨的面前去见过他未来的丈夫摩珂。
那是顾望舒小时候第一次见到顾东来。
不得不说，哪怕早有心理准备，这一次见面，还是让顾望舒自己印象深刻以至于半辈子都忘记过。
因为那是他第一次知道这个和自己的命运注定要在一起的另一半长什么样子。
为此，他特意听他母亲的话穿了颜色比较鲜亮的衣服，带上了和他英气的长相很不符合的鲜花头环和耳环首饰。
因为灵山的雄鸟一般都喜欢雌性穿好看一点，也把他们天生灰扑扑的羽毛变得让人有胃口一点。
至少，别让顾东来这种不用想就知道脾气很烂的家伙第一眼就觉得不想要他就好了。
可事实上，顾望舒自己却好像没猜到事情后来的发展。
因为那天，灵山后山白雪皑皑。
山峦灵秀的一颗闪着虚幻光芒的树影中开满了洁白的优钵罗花。
顾望舒第一次见到那个人时，对方就一个人这么坐在那样一棵树梢上。
在顾望舒的眼中，树上那个从前活在各种傲慢传言中的孔雀，没有和灵山族其他男人们一样打扮的花里胡哨。
因为他自身身上的羽毛颜色天生就比那些雄鸟要美成千上万倍了。
顾望舒不敢打扰对方。
他其实对这个人有点陌生感，哪怕他们好像应该是关系挺特别的。
但就在他僵持在树下不知道怎么去抬头惊动对方有介绍一下自己，那天，这个过去据说从来没给人跳过一次舞的家伙刚好做了一件事。
那就是他竟然跳了一次舞。
他好像是没看到树下的顾望舒。
加上他的心情好像还不错，所以才从一开始坐在树上的样子，站起来随意地跳了一次。
但就是对那还没有露出面孔的长发少年来说一支很懒散随性的舞，把树下的顾望舒给看呆了。
因为在光下，只见那只站立在树梢上的孔雀少年的双眸都是如此地真实。
随着那一刹看向众生回眸。
那绿色，蓝色，黑色，交织着金色的羽毛飘散于天地。
这不存在于现实，只在人梦中就像是顾望舒个人幻想的一支舞，却像极了是一只鸟对天地的炙热示爱。
这舞美到不真实，像是人间至美至幻的一支舞。
他的每一个动作不会有一丝柔软的感觉，却又是如此气魄惊人。
又像是这日生月落的悲欢，海浪抚平霞光的恢弘，树的郁郁葱葱，花的鲜艳婀娜，都在这一支舞中了。
这比世间一切可以被称颂的美好还要真实。是一切生灵万物对神的歌颂和热爱。
因为只有神性才能如此地不可思议，在那双眸更多的是一种气魄，一种灵山王子天神般夺目华美的气势。
就像是古国中回荡着梵音的古老树梢上，同样也有一个面容绝美到震撼人间生灵的少年以神魂，向着上天献祭着自己强势骄傲的翅膀。
而恰在这时，树上那个家伙的面容还刚好对顾望舒转头了一下
那一刻，仰着头看得入神，瞳孔伸缩了一下的蛊雕少年忘掉了自己是谁。
个性从来不知道反抗的顾望舒站在树下紧张到根本就不能发出声音般一动不动。
一颗跳的好像失去了自我意识的心脏，只清楚地记得对方望向自己时他第一次明白美丽是一种什么样财富的心情。
原来……顾东来长这样……这原来这就是大家所说的……那个摩珂。
原来他是一个这样的人……
顾望舒这颗从来小心翼翼活着，遵循着他作为雌鸟不敢去奢求更多幸运的心竟这么想着。
因为这一只像是天边飞来的蓝绿色大孔雀化成的那少年的面容上带着一种烈火，月光，星辰般燃烧不灭神性。
可他好像，真的不知道该怎么去表达……自己对顾东来第一次所见的这种好像一辈子都忘不掉的感觉了。
但也是这时，那树上的人好像已经发现他了。
紧接着，就在树下的顾望舒有点慌乱地退后一步，又在整个人不慎摔倒时，以为自己要被对方发现凶一下时。
他却感觉到了一个人一把拉住了他。
一瞬间，一只带着金色臂环的手轻而易举地把他拉上了树，又像对待一个女孩似的把他给正好接住抱了起来。
顾望舒在这一刻像个被人给调戏还顺带泡了的小姑娘。
哪怕他从来不觉得自己也是个会被别人占便宜的女孩。
可谁让这现在个抱着他的人据说，好像，真的……也是一个灵山很有名的知名花心大萝卜呢。
但这时，这位孔雀王子才用自己比他这只雌鸟明显更高出一个头，也美的像个名副其实的脸盯着望舒低着头的样子，又通过辨认知道他到底是谁后终于笑了。
“啊，原来是你，我就说是谁。”
“不过我们俩从小到大好像还没见过一次，这是梧桐树那个老头子第一次让你出现在我面前吧。”
“其实我刚刚也以为是谁在树下一直看我，一副想对我表白又不敢说的样子我才跳舞给你看的。”
“喂，我为你跳的舞……好看吗？初次见到我这个灵山最令人讨厌的雄鸟的维摩诘王子殿下？”
作者有话要说：我们的老朋友东子来了哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈
此时有两个片场外的男性同胞同时脸色冷冰冰哈哈哈哈哈哈哈！
顾东来！都当爹的人了！看看你当初脑子有毛病中二病时做的好事！
不过大家放心，这事成不了哈哈哈哈，只是现在这么说起来，要走个基本过程大家懂得哈哈哈哈
望舒哥哥真的是人妻类型哈哈哈，他从小的目标就是嫁人和相夫教子哈哈哈哈
ps：
这章解释了一些前文的疑惑哈哈哈
首先是望舒这个角色和灵山这个国家奇特的类abo世界观不是
这个设定正文一直有一些暗示，但是我们的世界观太大了，必须一步步来，所以现在才算是真正可以展开了。
然后就是，大家应该没想到佛国真的字面意思就是飘在空中的吧哈哈。
这就是为啥魔国五十年来都很难打进佛国内部，还是普子主动放火才有办法的原因。
佛国只接纳真正能被接到天上的干净的人，除此之外就是一群天生会飞的鸟了，这就是为什么一般凡人都对佛国可望不可即的原因。
所以这三个国家大多数人的长相，按照现在的说法就是佛国菩萨们就是纯粹的东方人。
大师兄和观音一个长得特别英俊，一个长得特别秀美，所以很突出。
普子五官更平一点，所以对魔国人来说就脸盲情况下的路人脸哈哈哈哈哈。
魔国人比如波旬这种就是外国人了。
毗那夜迦就是典型的中外混血儿脸，高鼻梁，黑发黑眸，讲一口奇怪的普通话不是
然而，灵山就是更远一点偏北欧国家的混血脸，几辈子住在森林山谷里那种，而且是非常漂亮像精灵一样正常人不可能比得上的绝美混血脸啦，这下大家明白了吧哈哈哈