这夜,古老的魔国王城投射下的月光照射着千年前的大地。
各种兽族，魔族，鬼族肆虐的佛魔两国处在后世一个个佛经传说才能描绘的未开化文明中。
一方面,这是一个文明极端落后的时代,各种血统不同的异族之间烧杀抢夺，杀人吃肉都是常见。
可也是在这种落后的社会制度中,将会影响后世数千年的起点才恰恰刚刚诞生。
魔国三大魔王，以及新旧贵族之间的明争暗斗注定会带给魔境的一场权利纷争。
在战争之中,本就有无数稍瞬即逝的机会促使人能够在其中崭露头角,完成自身对命运的抗争。
但普贤到底要怎么从波旬手中获得真正的权势，爬上他想要去向的更高处，这还是一个问题。
文殊未来的方向，以及他的复仇计划又能否通过这段未知征途自此开启一个方向，也需要一个答案。
就在那遥远的鬼族引发的导火索眼看要已经一步步快烧入五欲之国时。
此时此刻，一个人,一个和二人有着很大关系的人也的确正处在战场爆发前的魔国本土王城中。
这个人,当然就是我们的观自在,观音了。
显然，观音作为一个前佛国的佛将。
他在文殊普贤双双还留在魔境等待机会到来的时候,这两天一直呆在二人所说的麻烦之中。
而且他不仅在,也没和他师兄说的那样准备跑,反而正在做一件目前来说还结果不清楚的事。
这件事,令他没工夫去注意外界的事。
如果不是观音一直有着哪怕睡着都保持他战场警惕性的习惯，而他也会去时刻留意时间问题。
也许连他自己都意识不到,这对他而言前所未有的一场赌博令他快把一切都投入其中了。
虽然，他不是不清楚这件事一旦输了之后的后果。
尤其他从过去到现在一直是个佛将，论战场实力,他自己还是有一点个人坚持的，可他还是留了下来。
毕竟，他和文殊普贤的个性从来就不同。
如果说，三个人同为菩萨，另外两个人更多的心中都有着作为成年人的志向和理想。
身为兄长，他们也一直活得自信强大像大人一样，其实观音反而像是还没没长大一样。
他打架是不错。
但观音从来没有靠自己的实力单独带过士兵，又打过一场称得上靠自己就真正赢了的仗。
他是一个佛将。
但离真正能独当一面的第一佛将还差一点，唯一那一次还就正好输给了不动。
这让他的自信都一度都碰了壁。
所以，这几乎是观音人生第一次脱离了自己前十九的人生来自己迎接眼前这些事了。
而要不是现在所面对的这些，观音或许也不会意识到他现在在做的是一件对于未来的他来说都改变很大的事。
毕竟，此刻的魔国大地上，每个人其实都在心里赌某场输赢。
无论蛇发魔王毗那夜迦最终是弃五欲之国于不顾，还是顽固抵抗后到底失守，这似乎都给人一种这场仗最终必败的预感。
可观音倒是并不抱这种看法。
甚至从他最初心里其实也曾一度和他大哥这个佛国第一佛将一样对这场仗下了的预判之后。，他也没走，反而后来还不怕死地留下来了。
因为，从时间上来说，观音来这里已经快七天了。
算一算，这几乎也是观音自打来魔国后，第一次踏上除自己的家乡之外有其他众生生活的土地。
在来到这里之前，观音其实对五欲之国这样居住着生老病死之人的平民国度是没什么概念的。
因为他从小是长在僧侣国家的。
那些只负责传播宗教知识的高僧菩萨对于一个人日常的衣食住行，繁衍婚配往往从不去对着佛国的沙弥们描绘更多。
观音生下来就是菩萨。他也从来没有真的见过佛经之外的那种需要经历生老病死的众生相。
但毗那夜迦现在说要带他来这些真正的众生，这就给他一种前所未有的未知感。
而也是从二人离开欲望之国的主城开始，观音其实也感觉到毗那夜迦先前懒洋洋的个性好像一下子变得正经认真了起来。
这一点，除了观音，那些追随着的魔国士兵们似乎完全不觉得有什么问题。
大家似乎默认了毗那夜迦在人前就是一个稳重冷静的年轻君王一样，跟随着他一起出发都义不容辞。
但也是因为这个，毗那夜迦身为一个君王的另一面的确是被观音第一次所看到。
这给人的感觉很陌生。
因为毗那夜迦的个性突然变得很成熟稳重，反而让人能对他产生尊敬信赖感才会让人觉得他是不是吃错药了。
而不可否认，从一个魔王的角度出发。
这个人有才能，有个人理念。除了之前两个人之间每次都会发生的小打小闹，他几乎从来没和观音真的生过气。
他始终对观音，或者说任何他所庇佑的人一种胸怀和气度上的容纳感。
虽然从个人心计智慧上，毗魔王也不是什么人格完美到根本没有一丝缺点的人，但这个讲礼貌，有耐心，知进退的年轻魔王也的确是个性很特别的人了。
而观音和毗那夜迦虽然目前来说名义上的夫妻关系。
可自从上一次之后，观音也隐约感觉到了蛇发魔王对他的态度更多地像是在对待一个寄予希望的小孩，一颗被他用水和养料浇灌长大的苹果。
蛇发魔王如今活的比多数人都好。
这一切都是因为通过他自己的努力，可他过去到底是一个怎么样的人，从他自己提到那些只言片语中，观音能感觉到对方其实并不像魔国的其他人一样充满了归属感。
佛魔混血，血统不纯，这个人还拥有着生来一头堪称怪异致命的蛇发，让毗那夜迦或许连自己是佛还是魔都搞不清楚。
可毗那夜迦还是通过自己的努力成为了一个魔王，这都是他身上不同于常人的优秀和才能。
而观音虽然早知道有了之前他所知道的那三件事的前提，这条路注定对毗那夜迦来说不是那么简单的。
可当他们第一次来了。
伴随着外部透露出破败王城最初所展现出来的一小部分。这五座魔国城池中实际的寻常民生，也给这个初次来到这里观音带来了不小的意外。
说实话，当观音第一眼看到这王城中四处显得破旧矮小的古佛国平民建筑。
他即便从来没有接触过来自真正底层的魔国人，也是能够感觉到这里的常人过去是真的很贫穷。
艰难辛苦的现状和勃勃生机的努力，就是五欲之国第一眼就给人的最大感觉。
因为，佛魔两国从此时整个人间大地的地理构成来说，多数偏僻的王城属国都是有着大量未开化沙漠和贫瘠土地。
毗那夜迦属于他自己的这五座王城，更是到处生活着面对自然恶劣条件的平民。
这里的一切都是原生态的落后。
但这里也真实地反映着现如今底层人民生活的贫穷现状。
可这些追根到底，不是因为这里的平民受到了任何属于毗那夜迦这个统治者的剥削。
而是因为战争之中，普通人的日子其实就是这样。
这里能让人看到战争中平民底层真实生活状况，可这里也真的收容着一切过去过的不幸的人。
眼前就是一个个正在受苦受难努力活下去的众生。
而观音现在所能看到的每一个生活在这里的普通人还是在劳作，在休息，在喝水，在吃饭。
他们之所以会过的这么好，或许统统是因为有一个人的缘故。
果不其然，当这些普通子民们一迎接上或许过去就经常来的毗那夜迦，他们的表情还是一下子变得松弛下去又感动了起来。
“毗那夜迦，您……您最终还是来了……”“是您来了……是毗那夜迦……是您啊……”
人们面对着观音身后那个人口口相传，交头接耳，着似乎都在等他来，可面露欣喜的大家竟然没有称呼毗那夜迦为魔王，而是直呼了魔王的名字。
这一刻，观音意识到毗那夜迦的这些子民们是真的发自内心地很爱戴他了。
他们对毗那夜迦这个王能在此时也来到五欲之国和大家一起共进退感到了真切感动，是那种发自内心喜欢和尊敬毗那夜迦这个王的追随感。
一群人对一个人的追随感。这让表情还是没什么变化的观音第一次看着这一切，竟产生了一种奇特的心情。
观音不想说，他虽然对自己的能力从来也很自信。
可他这一刻真的有点羡慕毗那夜迦。
羡慕这个人已经拥有的能力，羡慕他在他人眼中产生的魅力，也羡慕五欲之国里每个人都将他视作君王。
他一呼百应，受人爱戴，可这何尝又不是观音作为一个少年无数次希望自己未来能成为的那种人生呢。
只可惜，当观音初来乍到的在第一次来到这里时，面对着毗那夜迦所接受的那种君王待遇，他也接受到了前所未有的特别待遇。
只是他面对的这种待遇，着实也很反应现实了。
是一个佛国人，是和他们每个人都不一样佛国人。
第一眼，在他眼前的这一双双属于魔国不同年龄段的眼睛警惕无比地透露出的意思，看起来好像真的很不喜欢他了。
他们在怀着各种奇怪心情仰头注视着观音这个奇特的打扮，又注意到他长什么样子时反应过来什么又表情古怪夹杂陌生躲了起来。
“……看…竟然还穿戴着白色菩萨巾……真是男不男，女不女的……”“哈哈，佛国的菩萨原来……都是这么那个么，这可比我们这帮女人还长得……”“嘘，千万别说话了哈哈……”
这一切，观音一路上都听见了的脸上冷淡低着头，似乎也没什么被人像对待偏见者的多余情绪可言。
可他好像突然一个人置身在了一个自己还挺格格不入的陌生环境中。
周围的各种目光都在对他会出现在这里表达敌意，轻视，嘲笑和防备。
这些事也是观音必须自己来面对的，理论上也根本没人能帮到他。
因为他早在来之前就应该想到，自己要是一旦出现在了这群普通人中间，他到底是个和其他人不一样的存在。
他这种秀美或者又被称作男生女相的长相，几乎一眼就能让人看出他以前是哪里来的。
而五欲之国中，现在生活着融合各族血统的底层平民。
这些人多数是社会地位上的四五等人，有的还是到哪里都被歧视的人魔混血，妓女和残疾人。
这些过去没能拥有信仰，从来也不被佛教所庇护的魔国子民现在看见了他，又会在被长久社会歧视后对他这个前佛国人会是个什么态度，其实观音不用想都知道。
他或许根本注定不会受到什么任何人实质上的欢迎，甚至很有可能还会被每个人当成敌人。
可明知道这种事，观音也不想说自己会主动逃避什么。
哪怕他这种冷冰冰还有点天生臭脸的个性，着实是不太会和人打交道，他也觉得自己这辈子根本没怕过什么。
只是，他对于被别人盯着，然后各种议论自己到底长什么样这件事还是有点不喜欢的。
而他这张天生的脸，不说是现在穿着这身白裙子的时候了，就是以前不穿，都绝对会第一眼被认为他是个没有任何实力可言的女气印象。
因为这个，观音这种之前到连脱光洗澡都表现得爷们儿的人竟然第一次把他头上那块白色菩萨巾上的面纱主动地放了下来。
“……”
那纯洁朦胧的白色菩萨巾朝着他自己的连一被放下，观音就再也不用感觉到那些人还在盯着他的脸议论纷纷了。
可观音面无表情冷冷低着头，没有说出来自己第一次要这么做的原因。
而毗那夜迦对此将这一切看在了眼里，倒也没主动揭穿他什么。
他的黑色半指手套下的手指也微微保持着一种让自己必须像现在这样，才可以不去做什么的角度。
可毗魔王这样一个成年男人，明显也看出来观音这个小他几岁的小老婆现在用面纱挡住自己脸是出于什么心理了。
因为，观音自从二人第一次见面以来从没有去在他面前惧怕过什么，可是在眼前这悠悠之口下，却第一次对自己的这张脸进行了遮挡。
毗那夜迦当然知道观音不胆小。
对方这么做，或许只是一个人在面对更多数人的目光和话语时，到底是做了一个从小受着别人目光长大的人才会做的举动而已。
一个活的坚定又强大的少年，却拥有一张在这种社会阶级下注定会被他人以男女性别来歧视的面容。
观音或许有时候对自己也是怀疑的。
他想告诉别人自己是男人，不是不男不女，他天生长得就是如此。
可活在偏见和轻视中，这似乎也是观音前十九年的人生中的某种习以为常罢了。
毗那夜迦将这一切明白看在了眼中。
可要把观音主动带到五欲之国原本是他的主意，让观音自己一个人去承受前方魔国那些未知的而偏见和敌视也是他主动要做的。
而毗那夜迦这么久以来，第一次没有立即做出任何去主动保护观音的举动，只是亲眼目睹着白衣少年一语不发被每个人排斥，又低头不说话的样子。
这一刻，个性很好强，也醒来很直接的白衣少年佛将都好像变得气息沉默，以及低落了许多。
他的手有点木地只是抓着摩玛的鬃毛，但是个人都能用眼睛看出来观音真的很不开心。
可毗那夜迦本可以去继续旁观这一切，但长发魔王当下只是双眼微微地眯着，情绪不明歪头映照着眸子里观音的模样。
放在以前，他这种人是从来不会在故意狠心做了什么之后又开始心疼的。
毕竟，他自己少年时也是一步步从最艰难的困境中走出来的。他对观音从来不止是想去让对方活下去，也有着更多地对于对方未来的期待感。
而他从来也不是一个好脾气的人，有时候很坏心眼，因为他是魔，本来也没那么必要去时时刻刻做那个护着对方的好大人。
但谁让观音就是对他来说很特别。
特别到他就算从来没有那个耐心去引导他人一切，毗那夜迦现在也会把自己心中的每一件东西去分享给了观音。
而这造成毗魔王默许了观音现在去用白色面纱暂时挡着自己脸的这种行为。
然后，这个长发魔王才从身后向着观音靠过来，又握住自家这只白乎乎观团子的手。
二者一瞬间的体型差让长发魔王作为成年男性的肩膀哪怕是这样很很宽，埋下头更像个猫科动物般用自己身体去拥着人也就很完美。
这时，毗魔王才占有欲十足地拉扯下他肩膀上那件邪魅的黑色大毛披风完全盖住自家观团子的身体替他挡住每一个人视线，并坏心眼对他耳语了一句话。
“好了……钻进来吧，不准哭鼻子。”
“要我现在下去用拳头打他们么，虽然我是这里身受人民爱戴的王，但是直接下去就和人打架也是会有的，我去让他们领教领教我的拳头怎么样？”
“……”
毗魔王这话，真是又在说屁话了。
他这种人明明是动起手来连他的小可爱蛇女都打不过，毗公主似乎今天也对自己的男性尊严有着很大误解。
而观音本来还在一个人出神想事，这时听了这话也没吭声。
但他还是面无表情地从仰视角度去抬眸冷淡看了这人一眼，这表情更是好像在表达自己从来没有哭过鼻子这件客观事实一样。
毗魔王见状忍不住对着他笑了起来。
他当然知道观音肯定没有哭鼻子，事实上他都怀疑这个小猪一样吃饱了就什么都可以的个性到底会不会哭，但嘴上说着这种话，毗魔王还是在这时补充了一句。
“我知道，我不可能现在轻飘飘一句说让你不要在意别人是怎么看待你的你就会觉得好起来。因为我不是你，没办法设身处地去体验你的感觉，更不可能劝你根本不在意。”
“没有人可以轻易去劝别人一定要坚强，从来也没有人有那个资格。”
“可你之前虽然从来没来过五欲之国，但作为过来人，我也必须提醒你一句，我亲爱的观世音，千万……不要把一群人当做一个人，也不要把一个人视作一群人。”
“你可以始终坚持认为多数人的心其实都是善良的，但也千万不要去高估人本身，因为人性是很复杂的，他们本来也极其容易被各种偏见所影响，他们此刻一时对你的态度更是从来不能说明什么。”
“而你可以去让自己一直记住这些话，用未来证明他们说的是错的，但是你真的没必要把有一些话听进去，因为这里生活的很多人多数都只是普通人。”
“普通人的定义，意味着他们可能从来没有机会读过书，更没有识过字，没办法去天生拥有什么，也没办法用后天教育形成高尚的品格思想来产生同情和同理心，正是因为多数常人都是这样，当你意识到这一点就会开始明白……这些连战争意义都理解不了的常人太容易去做出和说出连他们自己都不知道后果的恶事恶语了，如果你只是去听那些坏的声音，会很容易也变成这样的。”
“可你是一个菩萨，你能去针对现在这种不好的现状真正做的是什么，是赢得尊重还是只是退缩，其实都是你自己的选择问题，你觉得我现在说的或许有那么几分道理？”
“……”
毗那夜迦真的是一个很会说话的魔王了。
他的博学多才让这个人确实一定程度完全能够把很多事情的多面看得很明白。
他活的魅力非凡，气度上已经真的能被称作君王了，所以蛇发魔王今天似乎也把观音心底的一些问题解开了。
可说实在的，相较于这些魔国子民对他的态度，观音虽然有去回避，倒是并没有对这些魔国普通人产生什么喜恶感。
这一是，因为观音的个性从来不会去看别人的脸色。
二，也是因为两国战争后他所知道遗留的偏见一直存在，普通人不可能去了解战争背后的种种不平等，他也不是不清楚这一点。
而且他从前在佛国时也同样遭受过这种种的目光，这不是魔国人单独对他的目光，而是一个少数人本身就要面对太多这样的目光了，可他从来也没有去主动退缩过。
尤其最重要的一点是，这些人之中哪怕观音一个都不认识，也能看到全部都是残疾，女人和老人。
可他们每个人的身体至少都穿着能蔽体的麻布衣服，并用灰扑扑的面孔和劳动过的双手吃上了依靠自己努力换来的恰巴提和麦饭。
他们看上去是活的如此辛苦，一天天忙于种植，纺织和手持劳作工具把他们的双手都变得粗糙地像上了年纪的木桩一样。
可他们每个人的眼睛却也有生机，是有尊严，有一个人的价值感的。
而这里，虽然根本看不见魔国贵族才能居住真正高大华丽的宫殿，可一个个依靠劳动力完成的简单房屋的实际规划排列更具有一种秩序井然感。
家家户户更是都储存这个季节收获的黑麦和棉麻，他们依靠自己的劳动获得粮食和食物。
此前，已经普及到常人中的种植技术和对土地以及水源的合理化利用几乎带给了五欲之国前所未有的农耕文明的发展。
毗那夜迦从来没对他有说谎，他是真的在帮助着这些老幼妇孺给予他们一块可以生活，找到希望的土地。
只是这穷乡僻壤被毗那夜迦一直所庇护的城池在这之前到底只有老弱病残生活着。
妇女，老人和多数等待就只康复的患病者构成了五欲之国的主要臣民，毗那夜迦固然一直以来拥有财富和地位，但他的确不是一个战争学专家。
而即将来到鬼族和怪物肆虐，臣民因此受苦，用交换常人性命的方式去换取生存的机会，毗那夜迦这种个性根本不会妥协。
这也是为什么他现在和观音来这里，到底选择和他自己的臣民们在一起的原因。
可在这一次的麻烦和战争还没真正开始波及这里之前。
五欲之国的每个普通子民们似乎都没有露怯，或者对眼前这场战争的即将开始恐慌。
他们知道鬼族和怪物要来了，可他们并不害怕，也不打算放弃自己辛苦才重新建设起来的这个新家园。
这一点，让观音觉得毗那夜迦至少有一句话说的很对。
那就是生活在大地上的人民或许是普通，或许他们此刻缺乏知识，或许他们如今缺乏品格，但他们不是无可救药的。
他是一个菩萨，他活在世间不止是要有胸怀去容纳这些问题。
而他当初被真佛创造来到人间的职责或许原本就是为了纠正歧视和偏见，用自己的行为来真正地改变这些还存在常人社会阶级中的不平等。
大家不是没可能做出改变的，从贫瘠的土地到生长出食物，这也是从无到有的过程。
至少，观音已经从毗那夜迦想告诉的这些话中真正明白了这一点。
可观音到底该怎么做才能完成他真正来到五欲之国的三件事，本身还是一个问题。
但毗那夜迦似乎这时也从人群中望去又注意到了这一点了。
“……看来真是很巧，刚说到这个，我这次带你来想见的第一个人就已经来了，还记得之前我和你说的三件事么？”
“就是她，看，她长得漂亮吗？”
毗那夜迦这一笑，也指着一个人给观音来了这么一句。
也是这时，本土王城中平民聚集下也已经自动分开了一条路，然后，人群中一个对观音后半生来说都留下了深刻难忘感的女性才出现了。
这个年纪其实不算小的女性，对于周围的大家来同样是有点特殊的，但她往前走的倒是每一步都很平静。
不少人在躲避和一轮着她的身体，好像是对她的存在和到来都下意识有点抵触。
可当她一个人提着装满了盖着块布麦饼的篮子走上前，面对着周遭人的目光似乎也没有太多情绪。
“是她……她怎么又出来了……”“这种脸上有疤，肮脏的女人……还敢抛头露面，而且身上还带着那种记号……”“别靠近她，最下等的屠夫都比她要高尚……那脏的要命的身体都没有人想靠近……如果不是毗那夜迦叫她一声姐姐……”
肮脏，下贱，不堪，观音的耳朵听到了这个字眼。
起初佛国少年不懂这是什么意思，为什么这些人要去说一个女人。
可很神奇，当这个女人自动走过去时，这些人又不敢说了。
女人什么也没做，活得光明正大，面孔，衣服和鞋子都比多数人整洁干净，她的头发都是一点不带脏污。
她是一个活的很有尊严的人。
她根本不会去遮挡自己身上的任何所谓在别人看来不好的记号，这才是她人格上的高尚。
而当第一次被这一幕弄得顿了下的观音这时去看这个充满自信心的奇特女人时。
观音才意识到造成这种每个人对女子抵触的原因，因为对方相比起一般女性，整张面孔上有一个五等人中非常明显的伤疤烙印。
观音哪怕从前长在佛国，这一瞬间，他都一眼认出了对方脸上这个耻辱卑贱的烙印。
这个非常显眼，就在人脸上的烙印说的好听一点，叫做圣女的烙印。
可什么是圣女，却是当下这个时代多数掌握社会地位的男性们一旦说起来都会默认猥琐一笑的称呼。
因为古佛国的圣女指的从来不是纯洁神圣的女子。
而是另一类女人，这些女人过去有的来自魔族，有的来自兽族，多数生来就被父母变卖，因为在不公平的社会制度下无论是屠夫还是残疾人都可以在她们身上朝圣。
只要被变卖失去肉体尊严，这些被每个人都可以花上最便宜的钱就能朝圣一次的圣女，才会叫做圣女。
她们多数一辈子没有自己的名字，一辈子就统统被叫做圣女。所以，在这个脸其实长得并不算漂亮的女人脸上的，其实古婆罗门国五等人中和和尚一样沦为最低等的下贱妓女烙印。
这一切就算是观音早就已经见惯了战争中的一切，都对这个女人面对他人时的样子感到了一丝不同寻常。
他自己尚且时常被他人的偏见歧视所伤害。
这个女人为什么却丝毫不会惧怕别人的目光了。
而相比起观音，她的脸说实在不算是有什么很出众的特点，一双眼眸和五官长相更是只能说是温柔如水。
可这个性格很好的女子身上同样有一种让人不太好形容，但让人能感觉她真的很善良温和的女性光辉。
她一个人逆着世俗的一切走在人群中，四周围尽是一片看着她的目光。
她却很平静，坚毅，不喜不怒，就像是一尊……慈悲又善心俯瞰着众生如此暴怒的菩萨一般。
而这个在观音眼中比每个人都内心强大的姐姐，如菩萨般庄严女性的眉宇更是在战争中女性少见的坚韧。
那常年劳作经过暴晒后的麦色皮肤上只穿着一条朴素的麻布纱裙，她甚至并不以臣民畏惧君王的角度对待毗那夜迦，她就像一个真正圣洁到无法去形容的女子。
以至于在她出现在观音的面前时。
她之所以被毗那夜迦说非常特殊的原因也揭穿了，因为观音第一时间看到了对方独自生活在五欲之国那高高隆起来的腹部。
一个此时此刻正在怀孕，腹中有着一个熊族小生命的……前佛国妓女。
原来这就是那个战争后五十年来，魔国大地上第一个排除万难，有可能孕育和身下健康新生儿的母亲。
毗那夜迦一开始所说的三件事之一，竟然第一时间来迎接了他们二人的到来。
而她现在还在出现的当着对毗那夜迦，以及对他身边的观音一道温柔地招招手，并朝着二人举了举自己手中装着麦饼的篮子微笑对着他们。
让人不可思议，摇了摇篮子，没有主动说话的女子这一刻对观音笑的好温柔，也……真的好漂亮。
是那种抛来了一个女人的一切外貌，整个人依旧美好干净到让人都无法去形容这是一种怎么样的美了。
观音这个傻小子甚至一下突然奇怪的不吭声。
许久，这个从来不对女生脸红的佛国少年竟然第一次还非常明显地缩在某个毗公主的背后不下来了。
“喂，呆瓜，你怎么了？该不会是害羞了吧，佛祖在上，我们的观自在终于也开窍了，知道看到美丽的女人也会脸红了……”
毗魔王在旁边看热闹的样子就差没幸灾乐祸哈哈大笑起来，观音不说话，毗魔王还揪他粉色耳朵，那底下的女人看着他俩和小孩子似的笑了起来。
脸和耳朵红成粉红色的观团子整个人心情复杂，不想说自己上次差点被你亲也脸红了，你这种处男魔国小公主根本不知道的事多了去了。
这时，知道玩笑不能继续开了。
我们从摩玛背上下来的长发魔王才带着他的小老婆观音一起用自己毕生最尊敬的态度，敬爱地上前拥抱住对方一口叫出了名字。
“阿姐，好久不见。”
“幸好我们这次终于赶在小阿雪这个小家伙顺利出生之前赶来了这里，我可爱的小白熊宝宝他最近在妈妈的肚子里还健康吗？”
……
“观音……漂亮的这个大美女是帝释花，还在妈妈肚子里的这个叫小雪，下雪天最干净美好，不会被任何东西污染的那个小雪，你这下认识他们了吗？”
作者有话要说：我们仙光，白熊小阿雪要出生啦
哈哈大势至这一章就很像带猪猪老婆见家里人的傻瓜男朋友嘛！
有没有很小夫妻嘿嘿嘿嘿
ps：
考虑到佛国篇目前是正文向。
而且本文有好多故事情节原本就是时间线不同时发生的，所以在隔壁开了个零碎番外更新集合。
看佛国篇同时可以去看看未来篇发生了什么故事，说不定会有小惊喜哦