这一夜,古老的佛国谚语随月光最终沉没了下去。
像是某种开端，魔境主城中二人的一场携手就此要开始了。
普贤从最初的孤身一人，到如今发现了文殊这把对他来说真正可以派上用场的刀。
这场他从心中原本的计划延伸出去,又开始向外走出的一步,也使他终于能在魔国真正施展开来做他自己了。
毕竟，他正在做的事,世上根本没几个能理解的。其中的危险程度和所承担的风险，更是不足被外人所知道。
在普贤的心里,那迦罗还是要在暗处的。
这也是他留给自己最必要,或是最后不得保住命才会用的。
所以在明面上，普贤还是需要有一个人能时刻刻帮他能将有些阻碍着他的麻烦给清扫干净。
因为三天了，波旬那边他势必得有个交代了。
他一个人在魔境，暴露在人前所承受的最大风险，肯定首先还是他的性命问题。
普贤很清楚，自己有才能,有智慧,有堪称当今两国无人可及的渊博思想,以及强大的精神世界去操控全局。
但是他也有一个致命缺点。
那就是，他这个人骨子里总是锋芒过露,很容易伤人伤己。
一旦真的做回了他自己,他极其容易在关键时刻,因为做法和想法过于激进而失去全局,失掉了人心。
因为，最聪明的人有时候往往成不了最后的赢家。
一般常人天生的排除异己思想,会让一个群体中首先被淘汰下去的就是最具有威胁感的人，他恰恰就是那种人。
这使得他这种人总是很难有朋友，还非常容易树敌。
这对他来说非常不好,这一点，普贤自己都很清楚。
所以普贤的这种先见之明，也让他过去开始，不得不保持一种冷静理性到控制自己对待事物真实情绪的态度。
他是喜欢还是不喜欢，那些所有疯狂，欲望和压抑下去的情感都必须埋藏在内心，这就是普贤活到现在一直保持的为人方式。
毕竟，做一条一无是处，无能卑劣的走狗，能让他活得够久。
可现在他已经做够了狗了，他也要在魔国做回一个人了，他只能铤而走险了。
而以此作为条件，普贤所给予某位还在用假身份的异族狮子的交换也很简单。
他说，在文殊真正看到了想在魔国看到的东西又离开魔境之前，他都会给他一个假身份，并且能保证红炎兄妹的安全。
而且，普贤还会给红炎他们提供清水，食物。
他还说只要有他在，红炎兄妹绝对不会落入波旬的手中，文殊可以做他想做的事，自己会一定程度帮助对方善后。
就比如，像今晚这种文殊主动杀了魔兵的事。
在五等人制度和阶级明确的魔国，文殊首先需要一个合法身份者的庇护才能活下去。
普贤哪怕看似无权无势。
但他早已经通过自己的办法打入了魔国的内部，被视作一份子，魔国人就不会再把他列入主要怀疑对象。
文殊来普贤这里，就相当于是多了个藏身的去处。
这样一来，普贤给出的条件就是，文殊必须在魔境保护他的个人安全一段时间，或者说，要做自己有时主动想动手对付他人的那只手。
只有文殊做他的刀子，去帮他解决外部麻烦，他才会做文殊的后盾，以此保住他的命。
而普贤虽然是一个小人。
但文殊也早就看出来了，这个人根本不可能长久地做条走狗。
因为普贤哪怕暂时没对文殊说任何实话，以及他一个人到底想在魔国做什么，这个人内心一定还有着他自己往上爬，去往更高处的野心。
这种交换，文殊处在当前的情况不可能会拒绝。
因为他是把这个人当仇人。
可是文殊心中真正促使他去真正完成复仇的那个对象，到底还是波旬，不动，以及每一个造成佛国直接沦陷的魔国人。
在佛魔两国的这场输赢还没定的战争面前，文殊已经必须先去问问自己的心中到底想的是什么。
这已经比他和这个人之间的这场私仇更重要了。
“成交。”文殊第一次只以一种公事公办的态度冷冰冰对着这个人回答道，“在此期间，我会保住你这条命，就像你所说的那样。”
“可我只是一个亡命之徒，所以也不会在你身边现身的，我会站在暗处去尽可能兑现我们二人互相许诺的条件，直到我们的交换结束。”
这种话，即说明二人从此以后文殊必须在暗处，而普贤成为了明处了。
曾几何时，从不活在暗处的文殊到底成了普贤身后的一道见不得光的影子了。
可这样一来，二人处在最有效的利益交换上。
不仅能够里应外合，还可以最大程度让二人自身的立场暂时不至于冲突，反而真正做到一致对外。
而他们经过这一夜，真的像是结下了一种牢固的精神契约。
不仅是从肉体，现在连灵魂都绑在一起必须不背叛对方了。
也因此，当某只公狐狸卸下之前对文殊精神世界的单方面压制，以及他喜欢踩着他人头戏弄的变态行为后，倒也没有继续玩人了。
相反，他还堪称负责任地给了狮子这具从来到魔国后，就没得到治疗的身体真正的心理抚慰和精神帮助。
“……现在觉得舒服一点了么，是不是觉得没那么疼了，放松一点，我不会怎么样的。”
这话，普贤低下头，他的双手按压下去缓缓抚摸着对方被上了药的伤痕，那湿漉漉有一点情色感的声音就在文殊的耳边。
他好像在哄人。
如果不是文殊也是个成年人，这种口气就好像他们俩其实一直很宠溺对方似的。
作为正在给人按摩的，公狐狸的肩头正半露不露，那若隐若现下是一种呼之欲出似的性感和他道貌岸然交织在一起。
可能把白色还穿的这么假正经，甚至还有一点闷骚中带着露骨的，这世上也就他这种人一个了。
“如果你还是觉得很累，你可以在我这里好好休息一晚，等明早天亮之后再离开，或者回去吧。”
公狐狸这一刻的声音和有水气似的，却始终慢条斯理地说这话一点不着急。
这就像普贤的个性一样，他是一个天生干什么都自信从容，还带着一点独特个人魅力的男人。
渊博的智慧，理性的思考，让普贤身上的这种平淡都变得性感无比。
听普贤说话，或是被他的手这么给予温柔，都是一种无法形容的奇特的精神享受。
可伴着他那双冰凉，柔软，却也男性化的手一路抚摸着长发狮子那黑色长卷发，又顺着发丝按压着文殊长卷下的太阳穴轻轻地动作了起来。
他无比耐心，或者说想让文殊觉得真正舒服般从狮子的脖颈处最敏感地带，一点点顺着二人身上的水珠滑向了那性感而强势的背部肌肉。
这种力度适当包裹人的力道，让人简直说不出话来了。
文殊闭着眼睛没和他说话，都感觉到了这个人身上的这股和他相互吸引着的气息，也理解了为什么普贤留下他这一晚的意图了。
他从掉落狮子坑之后就一直神经紧绷，从死亡边缘苏醒的体验让他的内心一直留下了创伤的感觉。
他表面看上去还是他，但只有文殊自己才明白，他到底心里是怎么走不出那种感觉的。
现在普贤的这种做法，这不仅是帮狮子主动释放了多日来的疲惫，还给予了对方不小的精神压力的安慰感。
普贤在给文殊短暂的依靠，类似让他重新找回他自己的那种帮助。
而哪怕之前普贤说什么洗鸳鸯浴他也没信，可文殊其实也没觉得这人会是想做什么正常人会干的事。
可这个人现在却真的在胸怀堪称坦荡大方地帮助着文殊。
至少他是早就看出来文殊身体是有伤，心里也是受了伤，才会这么做的。
迷途又受伤的狮子哪怕之前从来没说过他需要别人的帮助，但公狐狸也会理解他，懂得他的心然后发现这一点。
也是如此，文殊才确实没法否认，普贤就是很强大。
而且这个人只要不发疯干些乱七八糟的事，确实一身魅力十分非常人，连他自己都笃定着这一点。
这使得文殊自己今夜来找他之前，都没想过自己会仿佛重新认识普贤。
明明文殊还是一动不动冷淡地趴着闭着眼睛，身体真的感觉到脑子里的种种精神压力正在远离时，也明白自己原本是应该防备着这个人的一切。
但这个和他交流着的人不仅身体很会让人对他产生信任感，连这双手都是，普贤所做的，对文殊来说，就像是给迷途者的点拨一样。
他们俩什么都不做。
仅仅是靠着这样特殊到没有情欲的抚精神慰，似乎都在完成着灵魂和肉体的纠缠和洗礼。
只是很多事，二人都清楚，都是当下的利益交换，也不必太过当真。
他们从来也不是什么真的兄弟，朋友或是仇敌之外的人。
这是处在这种情况下，二人的心知肚明。
也是文殊第一次心情虽然没卸下提防，却和他还算和平共处着，他先是闻着这人身上此时传来这股若有若无的香味，这时他也看到了对方的手指上蘸着点脂膏一样的鲜红色东西。
作为还顶着狮族人身份人的文殊来说，他在看到拿东西时隐约间冰冷的眼神顿了下，可他却没有说什么。
因为在闻到这香味又想起这到底是什么后，文殊已经一眼认出了，这就是当今这个古代医学还没有发展的时代中罕见的真的对疾病具有很大帮助的一种珍贵东西。
而这东西最早还就是从他的国家佛国传出来的。
只是过去佛国对这个东西的使用一直非常严格。
佛菩萨们更严令禁止僧人们靠近和食用此类东西，更将其称之为剧毒之物。
文殊以前就算在战场上受再重的伤都不会用这个东西，他的身体和大脑都不想受这种东西的腐蚀。
因为这东西就像是他上次混入魔国酒宴看到的那些奢靡享乐之物一样，使把意志坚定的战士都能活生生弄成废物的肮脏龌龊。
文殊从战场上一次次活下来一直活的很清醒，他也绝对不会让自己受这种虚无缥缈的淫靡毒药所迷惑的。
“为什么用这个。”
这是文殊今晚自从二人呆在这里后第一次主动开口说话，他的态度算不上很提防，因为他不认为普贤有必要用这个来光明正大加害自己。
也是这时，当普贤用自己手心的体温终于把这香气特殊的脂膏焐热后，他才用自己湿润滑腻的双手贴上眼前的伤疤，并继续一点点帮受伤的文殊上药又顺带解释了一句道，
“哦，你也认得这个？放心，这只是……一点点伤口上的外用，是不会让你产生任何不好的依赖性的。”
“在以前的佛国，僧人们诵经打坐和禅定冥想之时，会用1曼陀罗华熬出油脂制成药丸服用下去，据说样会在幻觉中看到真佛显灵。”
“佛教称之为阿伽陀药，也就是不死药，古婆罗门国的一些庙医因此发现了这种东西的妙用，并把它带到了魔国等各个国家开始种植。”
“曼陀罗华的花瓣和汁水有剧毒，只要过度食用就会一点点发疯甚至毒死，但是它的这种麻醉和致幻作用也让人一点点上瘾，可虽然有很多的副作用，它的麻醉效果也非常地好。”
“这还间接使得魔国战场上因为最先开始尝试使用这种麻醉药剂，士兵们伤亡下痛苦都得到了前所未有的缓解，而如今魔境的贵族们也因为开始流行这种乐趣，并把这种麻醉植物的妙用常常把它使用在……床底享乐之上。”
“听说，这是因为……远在王城的不动明王现在每天都要被他的宠姬孙陀利进贡服下一颗这样的珍品，这种曼陀罗花的香味不断麻痹精神带来的极乐，也让不动明王对他的爱妃灵山公主孙陀利越发的着迷了，就连这次波旬让不动来魔境，他都一口拒绝了，这也引得波旬对不动日渐不服从自己命令的傲慢都开始产生不快了……”
“……”
某人继续往下按压着他的腰，又说着这心思让人摸不透的话，可来的太令人琢磨不出他的真实意味了。
文殊的眼神一下子沉下去变得也有点思索，但他却没有在普贤这种话下表达更多。
一个人来魔境这么久，一直没办法得知三大王城如今的消息，可贸贸然得知不动那边竟然发生了这种事，这无形中似乎也给了他一点暗示。
他早就知道不动从佛国手中抢走了灵山的公主和王子，这一点，也让他最初落入了这场战争之中始终处于被动。
但他现在好像却从普贤的语气里听出了一点什么。
文殊甚至觉得普贤好像一点不意外不动突然会和波旬闹矛盾的原因。
因为普贤不可能不知道这东西一旦成为某种毒药带来的麻烦，魔国人如果真的将其滥用，绝对有害无利，那些魔国贵族早晚也会付出代价。
只是普贤为什么这么久以来呆在魔境里还会知道这些事，灵山的那位公主又为什么要把这种能把人上瘾的龌龊剧毒东西主动献给不动。
以及，不动到底现在拒绝了波旬什么才让魔王本人不快，这次这本身也是一个问题。
可这时，在文殊之后并没有主动问这个人任何事的前提下。
某个之前还曾跟踪他三天的公狐狸还突然以一种纯粹分享的态度，十分偶然地告知他了一件事。
普某人说，不动和波旬的矛盾，就在于此时此刻魔国的边境地带正有规模不小的一场战乱在爆发，并且已经影响了当地数十万王城内常人的民生。
鬼族作为首领的火燃鬼王正在边境不断地找麻烦，并带领手下饿鬼一般的鬼兵烧伤抢夺。
可人祸没有停止，天灾就已经来了。
一场大比一般陆地动物还要体型庞大的巨大怪物侵袭也将那片本就贫穷落后的土地搞得一团糟。
但偏偏，魔国一直以来都负责战事的魔王不动这次却不打算为此主动出战。
不动对波旬给出的理由很简单。
一，鬼族是众生轮回中最奇特的存在，鬼的身体还不死不灭不会受伤。不仅能用燃烧的绿色鬼火伤人，天生吃人食肉。
因为，鬼是多数凡人死亡后肉身所化的一缕幽魂。
它们的存在本身就是人死后怨恨所化，所以一旦遇上凡人士兵，这些鬼所带来的危害是巨大的。
魔族五十年来刚经历和佛国的连年战争，此时魔国士兵正需要休养生息，要再造成伤亡，难保四五年后都恢复不了元气。
以不动这种经验丰富老道的战争学专家角度出发，此时双方坐下谈判比继续往下打仗更有利。
而二，就是因为五欲之国本来属于不动的五大王城，那是蛇发魔王毗那夜迦自己的地盘。
如果是别人，不动或许会帮忙。
可不动明王和毗那夜迦从来都关系烂到人尽皆知。
在魔境，王城这两个地方的多数自诩血统正统的魔国贵族眼中，毗那夜迦其实一直是个非常特殊的存在。
首先，光是波旬多年来格外看重他这一点就很令人眼红了。
而这位蛇发魔王的身世仔细说来还是个人魔混血的杂种，这就更令魔国贵族们心里不太能接受了。
人和魔的混血魔王，意味着毗那夜迦不算是完全的魔国人。
他和多数魔国人不同，也缺少归属感，所以魔国贵族们一直并不想接受一个只有一半魔血的蛇发魔王。
加上，毗那夜迦以魔国男人的标准来说，根本就和个娘炮似的肩不能提，手不能扛。
这个小白脸更是从来连打仗都不会，仅仅靠着他花言巧语和诡计多端的本事就成为了波旬的心腹这件事，不动一直对此意见非常大。
也因为这个，波旬从来都管不了自己手下这两个左臂右膀之间的敌视情绪。
明明，此时整个魔国是最鼎盛之时，三大魔王各自占据了大地多数领土。
可在内忧似乎已经解决的前提下，不动却借助着大批王城贵族的口反对毗那夜迦，并认定毗那夜迦这次要是输了，早点滚下三大魔王这个位置才对。
因为按照不动的说法是，现在这场战乱，追根到底还是因为三大魔王之一的毗那夜迦主动拒绝了谈判，以及之后一意孤行才导致了这一切。
一个任性妄为的魔，根本没资格再继续做三大魔王之一。
波旬应该尽早夺去毗那夜迦的魔王之位，至少现在多数魔国贵族们也已经觉得是这样了。
加上毗那夜迦身后一直没有足以打仗的魔将和兵力，这个人素来都是个奇怪又浪荡的个性，这也是众所周知。
所以明明那一头的胜负还没分出，毗那夜迦那张色欲魔王的宝座眼看着就要没了。
而这场魔国内部攸关三大魔王各自权利的权利之争，也早已经在普贤根本没出现的三天里烧到了魔宫的新旧贵族之间。
魔宫里为了这件事争吵的不可开交。
所以贵族们上次被普贤杀了的事都没能引起波旬的重视。
可从自己也是一个佛将的文殊看来，仅仅只是听普贤转述的不动说的这话，那个毗那夜迦确实十分不自量力，而且绝对会输。
而文殊哪怕以前根本不认识这个叫毗那夜迦的。
但他的确记得这个人的名字，以及，他还清楚地记得，观自在可能现在还落入这人之手生死不明的事。
之前他曾在魔境试图打听过这件事，但除了一开始得知的那些，观自在的下落也只留下了一个谜。
这导致文殊到现在都不知道观自在到底怎么样了。
如果这场战争一旦爆发，文殊更是不能确定观自在的安危，但他确信，观自在不会绝对这么轻易地死。
因为那是观自在，是他最珍贵，最强大的弟弟。
文殊一万个相信对方会在生命的任何一刻面对艰难继续坚持，并等待将来他们还有机会逃出一切魔国漩涡的那刻再次重逢。
而这一点，也让文殊心里对这个传说中和变态一样的蛇发魔王的态度，更有种隔空都没见过面，已经都敌意大到完全不想管闲事的心理。
“或许魔国人说的没错，那个色欲魔王现在就是自找死路。”
说到这里，曾经佛国的第一佛将狮王子本人也毫不留情地开始抨击起了某位人傻钱多娘炮一般的毗魔王了。
因为或许别人没资格说毗魔王要输了。
他还是有资格的。
他自己就是佛国最会打仗的，在任何前提下他都可以随便抨击一切不自量力把打仗当小打小闹的人。
“只有自不量力人才会跑去和不死的种族打，他眼中或许并不认为自己坐在后方指挥着这些需要付出什么，可这种当惯了魔王享清福的人，才会随便在战场上拿士兵的命开玩笑。”
“那都是活生生一条条命，用会死亡的生命和不死的鬼魂对抗，本来就是一场以卵击石。”
他根本没兴趣了解这帮魔国人内部到底在闹什么。
毕竟那个什么毗那夜迦真的倒大霉死了，观自在说不定就可以顺理成章跑路了。
反正观自在从小力气也大，吃得也多，文殊一点不觉得那个毗王八蛋能有机会占到便宜。
观自在沙包一样大的拳头一定会把那个毗什么玩意儿打的他亲爹都不认识的。
这一刻，我们的狮王子是一点没想到，自己明明也拥有沙包大的拳头，为什么还会被有个叫普贤玩的差点失了算。
因为一个人的强大武力在喜欢玩心眼的人看来，有时候还真的是容易是会不小心失算的。
可也是二人说到这里，普某人也一副看热闹的样子对他这态度眯了下眼睛，又总算告诉了文殊这场发生魔国边境的战争和谈判为什么一开始就失败的原因。
“哦，或许吧，不过说起来，鬼族食人肉，火燃更是一个暴君，它向毗那夜迦提出要送它五百个居住在五欲之国的平民生命交换，用最新鲜的人肉做礼物，这样鬼族才会愿意臣服于魔国。”
“魔国认为五欲之国本来就都是各种种族混杂的穷苦常人，答应交换也也无妨，可毗那夜迦却主动拒绝了用自己的子民去换，所以才导致了战争的爆发。”
“而如果时间没算错，此时此刻，这场还处于僵持阶段的仗就快要真的触碰到彼此的底线了，魔国贵族们都在等着看结果，因为毗那夜迦能不能守住他的五座城池，都将会直接决定他未来的魔王宝座，一旦他输了，不止是他五欲之国……”
“魔境三大魔王之间的局势也会发生天翻地覆的变化，只是不到最后一刻，谁又知道以卵击石的这场战争的结果最后又会是什么呢？”
“至少，魔境这下也跟着因为这场战争一乱起来，留给我真正的能把这场战争游戏继续玩下去的机会也就来了，不是么？”
作者有话要说：大哥大嫂第一次讨论妹夫了哈哈哈哈。
阿毗，你大舅哥很不喜欢你哦哈哈哈哈哈你有没有很害怕很紧张
大嫂和大哥真的什么都不干一种成人味哈哈哈哈，真不愧是了不起的大人哦！
昨天失眠天亮都没睡着，今天先少写一点调整一下作息！等我等我！！接下来更精彩相信我啊啊啊爱你们！
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曼陀罗花的种植，阿伽陀药以及古印度的麻醉技术
阿闼婆吠陀是一部古代婆罗门教宗教经典，也是古印度医学的起源。而成型较晚的阿育吠陀yurveda已经是一部相当完备的医学著作，记载了包括儿科、摘除科除去身体异物、利器科眼、鼻疾患、鬼病科精神失常、麻醉药科等八大分类。特别值得指出的是。
古印度很早就外科手术相当发达，而与曼陀罗花作为重要的麻醉剂得到广泛应用。相传释迦牟尼是从他的母亲摩耶夫人的“右胁”生出。现代学者怀疑这可能是古印度的剖腹产。而摩耶夫人在太子出生七天后去世，学者亦怀疑这可能是剖腹产后的创口感染所致。