三国, 那是绿化面积大的吓死人的时代，是百越能找到大象的时代，更牛掰的是, 这是江南的冬天雪也是很不小的时代, 也不知道是这时候动物的抗寒性太强, 还是小冰河气候提早, 反正阿玉觉得，细究这个，就他那点天文地理的知识，绝对能让自己脑死亡，所以一向随遇而安的很。
倒是这元宵节……
“做上几个冰灯吧。”
“冰灯？做这个干啥？”
一屋子人都脸带迷茫，用表情就将阿玉后头想说的话给堵住了, 是了他怎么忘了, 这时候元宵节虽然也有不少人庆祝, 可却还没有形成全国统一的风俗，在这个时代, 正月十五, 更多是宗教节日。
比如说佛家，这一日就是组织僧人掌灯观舍利, 已敬佛祖；至于道家，则因“三元三官说”中将正月十五日定为上元节（天）, 七月十五日为中元节（地），十月十五日为下元节（人）。天、地、人三官中天官喜乐，故在上元节燃灯；至于朝廷？以前汉武帝祭祀太一倒是也在宫中这么点过, 可如今不是三国嘛，再说了，不管是佛是道，不管宫中如何，与寻常百姓，底层人民何干？
再说了，灯这个东西……这东西本就有等级限制的好不，想想长信宫灯……这时代想要举国同庆，一起观灯，那真的是想多了。
阿玉是想多了，只是他不是家主嘛，他家不是士族嘛，就是再想多了，也没什么不对，所以他不过是迟疑了那么一瞬，就笑了笑，神色莫名的说道：
“这山上冷清的，总觉得有些不得劲，一会儿……平安，你带着几个小子，跟我一起，学着做点冰灯出来，在这门口什么的，多放些，哪怕只是看个热闹也好啊。”
阿玉这话，好像什么都没说，又好像什么都说了，反正福寿叔已经开始联想了。想想以往这个时候，特别是阿玉爹在的时候，家里的那个热闹，在想想如今，这躲在山里，住着这样简陋的屋子……心下就是一酸，忍不住跟着附和起来：
“也是，这冷冷清清的，怎么看都不像是还在正月，不知道到的还以为咱们用的是曹魏的景初历呢。”
福寿叔不说还好，一说这个，阿玉的眉头忍不住就开始皱起来。古代什么都好说，这跟着城头大王旗变换的历法那就相当的不好说了。就像是这会儿，曹魏用的是景初历，夏历（农历）十二月初一就过年了。而他们东吴呢，用的是太初历，也就是夏历（农历），以建寅为岁首，咳咳咳，就是和现代春节一样的一月初一。
大家都知道这三国相互之间，特别是东吴和曹魏，很多边界都是在河边上。那么问题就来了，北面高高兴兴的准备过年了，南面却冷冷清清。等着那边整个年都过完了，重新忙起来了，这南面开始张灯结彩做新衣裳了。这场面，不是亲眼见的都不知道有多好笑，反正在不打仗的情况下，这过一个年，能让两边兵士什么的，愣是感觉自家过了双份。
好吧，这都是些闲话，反过来再说咱们阿玉这里，有了福寿叔支持，又有平安这样动手能力不错的帮手，阿玉的速度十分的快，不过是一个时辰上下，院子里原本扫出来准备往西南陡坡倒下去的雪堆，就成了十来个奇形怪状，白掏空了肚子的大冰块。
为啥是大冰块？因为到了这会儿阿玉才反应过来一个大问题，在这个时代，蜡烛，亲，那是贡品……到了宋朝，都能成为宋和西夏国家贸易中的一项，你说这是啥档次？光是那个所谓的牛油大烛！看到没，牛油！知道厉害了不？牛这个东西，种地用的上他，制作兵器皮甲用的上他，如今做蜡烛也用的上他！怪不得珍惜的都要登记户口了。由此也足可说明这蜡烛的珍贵程度。
至于寻常点灯？来来来，油灯什么的了解一下！
“郎君，这油怎么放？若是冻住了可怎么好。这冰灯……为啥不做成灯盏的模样？”
哎呦，平安啊，你就是没你爹有眼力见啊，没见阿玉这脸色有点不对嘛，居然还上赶着找没脸，这都什么情商？好在阿玉对于迁怒什么的，一向没什么爱好，反过来，还颇有些变通的脑子，在想到了自己出的岔子之后，猛地又为自己寻到了一门新财路而高兴。
自打他一天到晚穿越以来，毫不客气的说，真的是几乎到了只要触手可及，无论高低贵贱，凡是挣钱生意都做过了，可或许是穿越朝代，或者地位身份的缘故吧。他这上下几百年的，还真的是从来没为这蜡烛上过心。不是不愁没得用，就是已经不稀罕。
所以啊，他这一身制作蜡烛的手艺，真的，白白的浪费了那么长的时间。如今好了，据他所知，蜡烛得以普及，那是要到南唐以后了，因为后世在工业革命之前，普及率最大的蜡烛，一种是西南蜡虫制作的，还有一种就是江浙一带的柏树油脂取代动物油脂制成的，据说还是南唐烈祖李昪下令制作的。
咳咳咳，谁下令的和阿玉没关，有关系的是，这里就是江浙地区，他们还正好就住在山上，更要紧的是，阿玉可是个背下了《永乐大典》的人……这制作蜡烛什么的，很难嘛？
有了这么一个天降横财的大喜事儿，即使平安在怎么情商低，对于阿玉来说，也没了半点的影响，相反，他还乐呵呵的，十分大方的一挥手，对着平安说道：
“冻住就冻住，还能权当蜡烛用呢，多好。豪门贵胄都未必有这样的机会。点上，对了，沿着石壁，隔一段就用雪理出个半人高的基座来，上头在放上冰灯……对了，顶上在加一个盖子，要透气的啊，这样，夜里出门都容易了好些。”
是，那肯定容易，都能赶上路灯了，能不好，只是这花销的油也相当的好啊，看看，福寿叔嘴角已经开始抽抽了吧，那是心疼的。
“郎君……”
“就今天，且当我也迎一迎天官可好？”
连着封建迷信都出来了，你让福寿叔怎么说？难道说不好？虽然黄巾起义整的太大，被压制的也狠了些，可道家什么的，已经洒下了信仰种子。即使不是信徒，也未必敢随意抨击。不过是一点子油，还是阿玉自己家的，福寿叔自然是只有点头的份。
“好吧，就一晚，不过郎君，这冰……到底太凉了，你可不能贪玩，耽搁了身子，若是病了可怎么好。咱们病了还能指望你，若是你病了……这附近还能指望谁？”
好吧，这也确实是个好理由，刚有些兴奋的有点飘的阿玉立马让福寿叔给说的兴致全无了。自己之所以如此重要，原来是这个原因嘛？为嘛他听了只觉得心酸呢？几世了，从没有发现医护人员是如此的稀缺重要。
“知道了，我自己会小心的。我不动手总成了吧，平安，你去，一会儿弄完了别忘了喝一碗姜汤。”
如此坚持，福寿叔还能说啥？难不成说舍不得自己儿子？再说了他自己对于自家郎君说的冰灯什么的，其实也有点好奇的，所以索性子啊确认了阿玉不动手之后，自己跟了过去，一并弄了起来。
至于效果？看看福寿叔和全叔两个老货咧着嘴的模样就知道了。秦润和嫩娘领着山根家的两个孩子这会儿都欢呼起来了，这一个年过的，除了爆竹就在没有半点往日的乐趣，好容易多了这么一个奇奇怪怪的冰灯，他们高兴的都快跳起来了。秦润更是满眼都是星星的问阿玉：
“伯兄，这冰灯能坚持多久？能一直有吗？若是每晚都有，睁开眼就能看到光亮，多好。就像是以前庄子里晚上的大火把一样亮。”
“有灯，夜里就不怕了。”
就是嫩娘也跟着点头，那轻声的话语满含安心，道出的是最直接的感触。只是阿玉听了这话，心却猛地一揪。
他们都还是孩子，孩子会害怕夜晚是为什么？因为他们没有安全感啊，即使有他这么一个大哥在，到底不是父母，到底更给予的安全感还是差了些，到底，这里不是家，他们再怎么懂事，再怎么沉默，心里依然是忐忑的。
“放心，咱们家又油，再不济还有那么多兔子油呢，明儿开始，伯兄教你们做蜡烛，以后每天都点着。”
不管了，哪怕是浪费点动物油脂呢，也不等开春寻什么柏树油了。赶紧的做出蜡烛来，让孩子多几分安全感更要紧。
“郎君……郎君会做蜡烛？”
一时感性的阿玉说出的话听到福寿叔的耳朵里，简直就是石破天惊一样。眼睛都快瞪出来了有没有！自家郎君……自家郎君啥时候什么都懂了？莫名的，福寿叔就联想到了今日郎君说的什么要给天官引路的话来。心里猛地一凛：
自打到了这山里，自家郎君似乎像是变了一个人一样，再不是往日捧着书的谦谦君子模样了，一下子会了好些平日想都想不到的东西，难道说这真的是天官赐福了？那若是这样……不行，今儿晚上不睡了，怎么也要给天官好好上香才是。天官保佑啊，让我家郎君继续这么能干下去，老秦家兴旺有望了。
当当当！恭喜阿玉，洗脑出新一代天官信徒一名！
作者有话要说： 关于历法需要说明的是：
古代其实没有“春节”这个概念，辛亥革命后湖北军政府为推广公历纪年，这才把中国传统的年节改为春节，所以“春节”一词的历史仅仅百余年，古人将春节都叫做“年节”，而年节的历史与古代农耕文化密不可分。虽然年节由来已久，但在不同朝代，年节的日期也大为不同，而这主要是因为各朝所用历法不同而导致的。我国最早使用的历法是夏朝的“夏历”，即现在普遍意义上的“农历”，夏历根据天干地支将全年分为十二个月，对应十二生肖，夏人规定建寅为正月，即每年一月为新年初始，这与现代农历并无太大差别。
成汤代夏，殷商君王改建丑为正，规定夏历十二月为正月，即十二月初一为元旦，如此一来，商人过年的时间就比夏人提前了整整一个月；周朝建立后又改变历法，将建子定为岁首，即夏历十一月为正月，十一月初一为元旦，虽然周天子是这样规定的，然而一些诸侯国仍旧沿用殷商历法，这就导致不同地方过年日期却可能相差一个月。秦始皇统一六国后，认为各国采取不同历法的做法着实混乱，于是下诏全国统一以建亥为正，即夏历十月初一为元旦，这就导致秦帝国的过年时间几乎与现在的国庆节重合。
秦朝二世而亡，汉代沿用秦历，规定每年十月一日为年，不过汉初时曾对历法进行了一定改革，要求百姓不以十月为正，而是直接称呼十月为年。不过这并没有持续多久，汉武帝改元太初时，太史令司马迁制定了更为严谨的《太初历》以正农时。太初历复用夏历，将建寅作为岁首，这就与现代春节的时间相符合了。太初历一直沿用至西汉末年，直至王莽篡汉才被废除，王莽为巩固统治，宣扬“复古”而改用殷历，又把十二月作为正月，百姓们这下不买账了，民间也就按照太初历过日子，仍以一月为正。更始帝刘玄登基后，又把官方历法给改了回来，继续遵从夏历。
三国时期，曹魏又把官方历法给改为景初历，夏历十二月再次成为正月，西晋一统天下后随后在全国推行景初历。时间一长，百姓们也就习惯于十二月为年，觉得提前一个月过年并没有什么大不了。不过到了南朝刘宋时期，宋文帝刘义隆一心想要青史留名，成本最低的办法就是更改历法，于是他在元嘉二十二年（公元445年）颁行《元嘉历》，规定夏历一月为正。由于当时南北分立，长江两边沿用的历法并不一致，北朝国家采用景初历，南朝则用元嘉历，一些江北的百姓在十二月过年之后，一月回到江南老家可能又要再过一次年。
北周时期，统治者改用甲子元历，以一月为年。在隋朝统一南北后，百姓们过年的日期又得到了统一。至此，以夏历一月初一为年节的传统基本确定了下来。当然，这中间还有个小插曲，武曌篡唐建周之时，再度实行周历，直到退位后才又将历法改回为夏历。此后，中国过年的日期再无变化，时至今日都是如此。