无论阿玉这会儿再怎么感慨万千, 采买这个事儿还是要放在首位的，特别是在能用半价进行抄底大采购的时候，那是分分钟都不能浪费好吗。错过了这一次, 谁知道后头还能指望谁？
20两银子的购买力确实也相当不错。虽然, 银子这东西, 在这个时候, 并不算是官方承认的货币。从秦朝开始，货币一般只有两种，一个是五铢钱，喏，就是咱们平时说的铜钱，因为是以民间流通为主, 故称“下币”。而另一个就是金子, 前文有说过的金饼, 或者又可以叫马蹄金，麟趾金等, 以皇家赏赐为主, 称为“上币”。
那么问题来了，有上有下这中间可怎么办？都用五铢钱？那数量上去了怎么办？总不能车载斗量的到处跑吧, 如今可是乱世，真这样这不是勤等着别人来打劫嘛。金子又数量有限, 还有贵族陪葬在那里连着消耗了几百年。一般人真心不怎么好兑换。于是喽，民间自发的，就开发出了银子这个价值上正好可以折中的, 又流通方便，利于携带，不易损坏的金属货币。
虽说因为各地物价，丁口等不同，所以兑换价格总有起落，换一次基本要亏一次，可好歹藏起来容易，更符合财不露白的要求。故而，到了如今这三国时期，银子，已经在民间成了常见的货币种类。更因为战乱频繁的缘故，银子和铜钱的兑换价更是直接炒到了最高，折算起来……基本是一两银子=220钱上下，一两金子=940钱（国家牌位：万钱=金一斤，即一两金=625钱）。或许有人觉得这金银和铜钱的兑换似乎和后世差距有些大？兑换比例有点吓人？这个是时代问题，是金银纯度问题，咱们就没法子细究了对吧。或许你能这么算五铢钱=五枚铜板？呵呵，入乡随俗吧！
反正就现在，阿玉手里的20两银子，就目前盐800钱一石（=汉代120斤=现代60斤）的物价来算，也就能买5.5石，即现代330斤盐。
若是按照这老同学半卖半送的来，那么怎么也会有10石，也就是现代600斤。嚓，他要这么多盐干啥？又不想当什么盐贩子？难不成还能把自己也搞成腌肉？
所以在充分的了解了同学家库存的情况之后，阿玉十分利索的将这钱换成了10石粟米（小米，原价1两一石，如今1两二石，只花了5两银子，划算啊！），10石黍米（黄米，同样5两银子），一石的盐（用了2两银子），5匹麻布（3两银子）。
20两银子到了这里还剩下五两，阿玉一不做二不休，毫不客气的用二两银子包圆了同学家带不走的旧衣裳总计不下15套。从布衣到锦衣，从麻鞋到步履，搞得就和收破烂的一样，啥都不肯落下，看的那同学一脸的不忍直视。
“秦大郎，要不，我这再少收些？”
为啥看着阿玉这么收东西，看的那么辛酸呢，难道自己太不善良了？难道这秦大郎家损失很重？难道……
这同学到底年轻，皮太薄，这才到哪儿啊，立马就有些受不住，甚至有些开始自我怀疑了。明明就在自家，还能干出站在自家宅子门口，一边表示要少收，一边帮阿玉望风的事儿来，可见这脸面薄成了啥样。
阿玉可不是那喜欢欺负老实孩子的人，知道这一趟其实自己已经占了便宜，自不会让这好心的同学太过难做，所以手脚不乱，很正色的说道：
“已经是半价了，再少收些，岂不是白送了？我可没那个脸。再说了，好歹你家里还有长辈呢。这么败家，你这腿可还想要？”
或许是阿玉略带亲近的打趣的话，让这娃终于鼓起了勇气，故而指着阿玉收拾的那一堆旧衣裳，终于将问题憋了出来。
“可这……你要这作甚？”
看，这旧衣裳……好吧，这年头因为染色技术太差，一般所谓的新衣裳穿上身，洗上两次基本就开始褪色了，若是洗过四五次，基本这衣裳颜色糊的就不能看，若是在加上清洗不干净的油渍什么的，如此一来，明明料子还挺好的情况下，这衣裳就已经基本成了垃圾。
阿玉居然连着这样的垃圾都不放过，你说让人怎么想？再怎么古代，人长了脑子，这联想能力也不会少的对吧。而阿玉呢？不过是那么一瞄，就已经猜到了这人脑子里只怕已经演绎出了老秦家七八种悲惨可能，心下也有些好笑。虽然这衣裳对于吃过苦的阿玉来说，就是拿回去穿了，也不是干不出来，只是为了不节外生枝，他忙给出了一个很合理的解释。
“这个啊，你说不知，家中老仆等当初只顾护着我和弟妹们走，东西也只带了我们几个贴身的，以至于如今……好歹总要让他们也有个换洗的衣裳不是。本就已经住到了山里，也不用太讲究了，这旧衣裳改一改还不一样穿？还能省些裁剪的功夫呢。就是这些锦缎，我瞅着拆了做被褥也十分的合用。再不济做鞋子也是好的。”
合情合理有没有，像是这同学家，这还不是逃难呢，等着人一走，东西能带走的也一样有限，这么一算，阿玉确实缺的估计很不少。采买上什么都要也就不稀奇了。
“哦，这样倒也是。那你岂不是缺了很多东西？来，再看看，还有什么用的上的？我家走一样也带不走那么些，给别人还不如给你呢。”
“你家可有铁斧？”
“这自然是有的。可是砍树？2斤重的算50钱可好？”
“好，我要两把……这个柴刀也要两把，再加上一把菜刀，磨刀石也要一块……”
一个有心多买，一个有心多卖，这生意做的，连着浴桶都没放过，被阿玉买走了两。
等着一圈走完，阿玉算了一下，自己口袋里居然只剩下2两银子又300钱了，嘿，这可都是二手货，价值基本都是对折的，每一个也就20-30钱的模样，他居然能花出去这就些，这花钱的速度可真是够快的。
而另一头那同学呢，看着后头搬出来的，已经开始装车的东西，也忍不住额头有点出汗。
“秦大郎，这么多东西，真的只要我家的人帮你送到那山脚？这上山可怎么办？你一个人……这要怎么搬？”
“我家老管家会在那里等我的，到时候再喊了人下来就是了，倒是麻烦了你，还要让人驾车帮着送。哎，你若是走了，下次我再来这镇子，哪里还有如此的方便。”
略带着几分耍赖的话，听的那同学眉眼都笑开了，只觉得这秦大郎越发的有意思了，忍不住也生出了几分不舍。所以他这想了想，转头对着阿玉说道：
“说起这个，近来我曾听闻，许是因为附近溃兵惹事不轻的缘故，有不少名士也上了山，只不知是都在哪处，你可有消息？若是知道麻烦送个消息给我。我家大父有意为我再寻访名家良师。若是有幸，说不得我们还能再有同窗之缘可续了。”
名士？上山？这是学诸葛亮、司马徽他们卖隐世高人的人设？这人设如今还有市场？或许也有可能吧，不然这竹林七贤是怎么出名的对吧。养望这个事情，文人做起来还是挺有经验的。不管是不是名师，有了这么一出，十有八九以后都能混的不错。可惜了，会嵇山好像不出什么名士啊！
等等，他好像突然发觉了一个十分重要的问题。嵇康生于魏文帝黄初五年（224年），这个没错。其祖先本姓奚，住在会稽上虞（今浙江省绍兴市上虞区），这个也没错。
可按照记载，其曾祖父后为躲避仇家，迁徙到谯国的铚县（今安徽省濉溪县临涣镇），并因为遥寄祖地，故而改姓为嵇。擦擦擦，人家早就不在会嵇山一代了，那你说，公司把他送到这里到底想干啥？
嵇康的父亲嵇昭，字子远，在曹魏那可是官至治书侍御史的。他家兄长嵇喜，以秀才身份从军，后成为了司马攸的司马，是晋朝齐王一脉的谋士……作为敌对国士族，远开八只脚的阿玉，想要和嵇康攀个交情都都觉得遥远，你说，这任务可咋办？还《广陵散》呢，想要见到人只能遥望好不！
还有一个关键问题是，作为234年穿过来的他，30年的停留，最多也就能活到264年，而嵇康是啥时候死的？历史记载那是263年，四十岁的档口，在刑场上奏响了《广陵散》绝唱。只差一年，根据改良后基本病死的概率，那时候他时间怎么够？
就是想提前，都不怎么靠谱。毕竟根据嵇康死前的话来看，当时曲谱都没来得及传出去，你说他是啥时候作的？即使流传速度再慢，这曲子估计创作出来的时间，也不会超过两年。这么一来……在想想，265年司马炎篡魏，建立晋朝，定都洛阳，280年灭东吴，完成统一……阿玉只有一个感觉，为啥我在东吴？-蓝瘦，香菇！
就目前来看，除非他偷渡到对面国家去，而且还要在260年这个关口，尽力抢在第一时间拿到曲谱，不然这想完成任务的可能性几乎是零啊！什么时候开始公司居然也能这么不靠谱了？
可惜再怎么不靠谱，如今阿玉也没法子了，人来都来了，还能重新来过不成？所以只能寻别的法子。比如想法子将嵇康引过来？所谓“山不来就我，我便去就山。”人穆罕默德都懂的变通，他还能不懂？至于怎么引，什么法子引，引来以后怎么保证一定能将《广陵散》给创作出来……这个就以后再说吧，这会儿还是赶紧的运东西回去要紧，看看他那同学看着他脸色变来变去的都快以为他成了神经病了。
“会嵇山虽是世代的祭禹圣地，却不是什么文风鼎盛的好去处，倒是道人更常见些，可如今这道家……想要在这附近求学只怕是难了。”
“咦，你不说我还不觉得，这附近确实文风弱了些，哎，若是这么算起来，中原腹地的学子可就有福了，名山名师相得益彰，这是何等的机缘。”
“中原啊……若是这么说，若非始皇南征，筚路蓝缕，咱们这一片，只怕还是属于百越泽国，荒芜之地。别说文风，连文字都……”
“切不可胡说，秦王残暴，秦大郎，你越发的肆意了……”
好吧，不说，谁让这个定论是政治正确呢。即使汉朝已经覆灭，被延续了几百年的政治正确依然在发挥作用，最起码在儒家眼中，这不单是政治正确，还是立场正确对吧，他懂得。如今虽不以言论罪，可这时代没道理可讲，还是小心为上。
或许阿玉该庆幸自家脸部肌肉控制的不错，脑子动的也快，不然这一次两次的不是走神就是变脸，这同学分分钟和他友尽。看看，这又想远了不是！也不知是不是采买完成的太好，让他精神太过放松的缘故，脑子总是开着小差。
“是是是，是我嘴快了，多谢你提醒。不过……如今大汉已成往事，天下谁属尚未可知，以后又会是什么说法……真不好说了。或许，青史记载自有后人评说。”
“青史……”
好在他总能圆回来，好在这会儿想远的不只是他，还有他的同学。看看，虽说嘴上说着正确的话，还义正言辞的纠正了阿玉，可眼神……透过那历史的迷雾，他似乎也在反省以往的认知？或许吧，本就不是什么无知迂腐的，从阿玉的话中有所领悟也是常理。
对了，忘了说，他同学姓阚，乃是东吴中书令阚泽的族人，早年，或者说父祖辈原都是务农的寒门，因阚泽一人，而全族显贵。这或许是乱世唯一让人觉得欣慰的地方。固有的阶级被颠覆，底层的人也能拥有出人头地的契机……
作者有话要说： 一、关于度量衡：
长度：
1引＝10丈，1丈＝10尺，1尺＝10寸，1寸＝10分；
1里＝300步，1步＝6尺
1引＝2310厘米，1丈＝231厘米，1尺＝23.1厘米，1寸＝2.31厘米，1分＝0.231厘米
1里＝416.1米，1步＝138.7厘米
重量：
1石＝4钧，1钧＝30斤，1斤＝16两，1两＝24铢
1石＝30000克，1钧＝7500克，1斤＝250克，1两＝15.6克，1铢＝0.65克
容积：
1斛（石）＝10斗，1斗＝10升，1升＝10合
1合＝2龠，1龠＝5撮，1撮＝4圭
1斛＝20000毫升，1斗＝2000毫升，1升＝200毫升，1合＝20毫升，
1龠＝10毫升，1撮＝2毫升，1圭＝0.5毫升
1石谷子＝18公斤，1石小麦＝20公斤，1石稻＝15公斤，一石豆＝20公斤
粗米加工率0.6，精米为0.5
面积：
1小亩＝100步＝192.318㎡＝0.417大亩＝0.288市亩
1大亩＝240步＝461.564㎡＝2.4小亩＝0.692市亩
1市亩＝666.667㎡＝1.445大亩＝3.46小亩
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二、关于物价
汉时的物价变化很大，尤其是粮价，目前已知的石粮价有30钱、60钱、110钱、500钱等等，有时数万或数十万钱。本书采用的是网上比较流行的一份物价表，算是初始值吧。
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贵金属：
金一斤＝6500～15000钱（国家牌价是10000钱）
银一斤＝2000～3500钱
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田地房宅：
膏腴良田＝亩/1～1·2万钱
中等土地＝亩/1000～4000钱
边塞、荒漠、贫瘠土地＝亩/100～300钱
豪华房宅＝座/百万钱以上
较好房宅＝座/4～17万钱
普通房宅＝座/1～3万钱
劣贱房宅＝座/3000～5000钱
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食物类：
主食：
1石＝1斛
粱米（优良小米）＝石/400钱左右
黍米（黄米）＝石/300钱左右
大麦＝石/220钱左右
粟米（小米）＝石/220钱左右
谷＝石/220钱左右
豆豉＝石/500钱左右
10斤肉≈1石谷（有记载10斤肉合1石谷的价格）
副食：
醇酒＝斗/50钱
米酒＝斗/30钱
行酒＝斗/10钱
饼＝册/30～50钱
牛肉＝斤/20钱
猪、羊肉＝斤/14～16钱
盐＝石/800钱
1个人上酒食店吃一顿便饭＝30钱
牲畜类：
耕马、车马＝匹/8000～20000钱
战马＝匹/2～10万钱
好马＝匹/20万钱以上
牛＝头/4000～8000钱
猪＝头/600～1800钱
羊＝只/300～500钱
嬉犬、斗犬＝只/1～30万钱
军犬、猎犬＝只/1200～2000钱
普通犬（肉食用）＝只/200～240钱
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衣物类：
材料价：
布料有布、帛、缣、素、练等几种。布为麻织品，是汉人衣著原料之最贱者。帛为普通丝织品，其价比布稍贵。缣即绢，为细密而有色彩之帛，其价又贵，已非一般人所能穿戴。素为绢之精白者，其价比缣又贵。练为绢缣之名贵品种，为布帛中价格之最贵者。1匹布帛幅广2尺2寸（51。5厘米），长4丈（9。36米）。
麻布＝匹/250～600钱；
丝帛＝匹/700～1000钱；
缣（绢）＝匹/1200～1400钱
素（白绢）＝匹/1400～1600钱；
练（精绢）＝匹/2000～2800钱
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成衣价：
布衣＝件/200～500钱；
单衣＝件/350～700钱
袭（短夹衣）＝件/450钱；
布袍＝件/380～400钱
锦袍＝件/1800～2500钱；
袴（裤子）＝件/500～1100钱；
麻鞋＝双/30～40钱
麻袜＝双/15～25钱；
绢、帛、皮毛衣＝件/2000～6000钱
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用具类：
武器：
百炼钢刀＝把/9000～15000钱
五十炼钢剑＝把/7000～10000钱
军用剑＝把/700～900钱
军用刀＝把/660～800钱
弓＝把/500～600钱
弩＝把/2000～20000钱
弓箭＝枝/10钱
□□＝枝/9钱
盔甲＝套/6800～8200钱
马甲＝套/7100～8600钱
工具：
匠人用的刀＝把/200～300钱
柴刀、菜刀＝把/40～100钱
铜器＝斤/60～80钱
铁器＝斤/16～25钱
瓦盂＝个/70～100钱
简陋牛、马车＝辆/2600～4000钱
轺车＝辆/1～2万钱
其他：
草蓆、蒲蓆＝张/150钱
麻＝斤/10钱
刍＝束/3—6钱
稿＝束/2—4钱
棺材＝口/1500～3000钱
占卜费用＝次/100钱左右
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奴隶价格：
美婢、壮奴＝人/2～3万钱
普通奴婢＝人/1～2万钱
工钱：
私人佣工工钱＝人月/200～400钱（包饮食）
私人佣工工钱＝人月/400～800钱（不包饮食）
政府雇佣工钱＝人月/2000钱
阚（kàn）泽（？—243年），字德润。会稽郡山阴县（今浙江绍兴）。三国时期吴国学者、大臣。
阚泽少年时家贫，只得向别人抄书，于是博学多闻。汉末被举为孝廉，出任钱塘长，升郴县令。孙权为骠骑将军时，征召他为西曹掾。后官至中书令、太子太傅，封都乡侯。虞翻称其为“盖蜀之扬雄”、“今之仲舒”。赤乌六年（243年）去世，孙权为之痛惜，数日不食。阚泽曾撰有《乾象历注》一书，今已佚。另有《九章算术》，亦不存。
据传，阚泽对圆周率也很有研究，祖冲之对圆周率的精确计算就是借鉴了他的成果。