太微垣大殿焕然一新。五张按摩椅换成了五把普通的竹椅。一位白发老妪坐在竹椅上向纪能招手。来吧，孩子，我们坐着聊。
纪能已经毫无畏惧，心想，坐就坐，怕你不成，看你们能玩儿出什么花样。
老太太慈眉善目，眉心间也点了一颗朱砂红点。纪能心知，这慈眉善目无法伪装表演，只能是天长日久的修行，无数的人间磨炼积累才能有这等气质。这老太太的面善，绝对来自于心慈。
纪能想着自己还是客气点，于是纪能起身行礼，不知婆婆唤我等过来，有何指教？
孩子，婆婆知道你现在心里着急。但是，要解救你的母亲和朋友，只能在我们的榣山风祭大会上力拔头筹，才有可能。
婆婆，还请您详细告知小子，这榣山风祭大会到底是怎么回事。
好吧，婆婆就给你从头好好讲讲。从哪里讲起呢？
白发老妪端起茶盅，轻啜一口香茗。开始娓娓道来。
太古有云：“巢居者察风，穴处者知雨。”，这说的就是风神家族和雨神家族起源的故事。今天，老太婆就给你讲讲这风神家族的故事吧。
风，是人类最早感知的自然现象。大约三万多年前，望获、重光、捏提上三皇时代结束，华夏历史进入以弇兹氏统领的结绳记事时代。也就是说，华夏人族从“上三皇”围猎时代，进入了“下三皇”弇兹氏的畜牧时代。
这个时代有两个大的发明，一是绳索，二是地坑。
有一个汉字，能集中反应这两大发明。就是“畜牧”的“畜”字。
“畜”是会意字，这个字的甲骨文字形与现代汉字的字形基本一致，都是上下结构，上面是玄女的“玄”，代表绳索；下面是畋猎的“田”，代表地坑。
这个“畜”字的意思，从字形上九可以解读。就是围猎时将动物用绳子拴在地坑里饲养。
要想更好理解这个“畜”字，你就要详细了解“田”字，为什么“田”是地坑呢？
在上古的时候，“田”字的概念与现代不同。现在的“田”字，是狭义的农耕文明概念，专指农田、田野。然而你要知道，我们华夏人族最初的资源采集方式并不是种田，而是采集、狩猎、畜牧，最后才是种田。这是从穴居、有巢到燧人的一段漫长的历史演变。
因此“田”的概念，远在狩猎时代就已经出现。伴随着狩猎、放牧、农耕，三个历史时期，华夏文化系统里就有了猎田、牧田和耕田。
耕田不用解释。牧田是牧场，容易理解。我们就重点说说比较陌生的猎田。
所谓猎田，就是一些排列有序的地坑。
三皇时期，我们的华夏先祖们都拿着石头木棒将猎物包围、追赶、击杀。在偶然的时候，一些被追蒙了的动物慌不择路，掉入天然地坑，这样人们就有了意外收获。后来就有酋长，把这种方法搬到草原上。用石镰、石钺砍倒野草，开通猎道，纵横交错，形如“田”字。在猎道每一个纵横交汇之处，都深挖一个地坑。如此数个、数十个排列有序的地坑就形成了。布置完毕，酋长带领族人，敲锣打鼓，四面包抄，惊扰动物。那些动物受了惊扰，就会沿着猎道逃跑，掉入事先挖好的地坑，也就是陷阱之中。此刻，人们就可以轻松地站在陷阱旁，用木棒击杀他们想要吃的猎物。
因此畋猎的“畋”字，就是我们的先民手持木棒，站在陷阱旁边，准备打杀猎物的样子。
说到这，我们搞清了什么是“畜”，什么是“田”，什么是“畋”，那这些跟风神家族的故事有什么关联呢？
其实也很好理解。到了畜牧时代，那些广袤草原上的离离青草就是当时人们最大的财富。牧草的肥瘦长势，与牧民的收成紧密相连。
因此，一种与牧草生长息息相关的信风历法就出现了。当时与之对应的天文台，叫作“准绳圭表信风台”，是一座预知天气风向的神台。
报时官每日登上灵台，预报天气时节，因其精准无比而每每称神。不同季节的风、不同方向的风，吹动台上彩带飘动的姿态不一样。
因此，我们的先祖认识到，风是影响气候的天使，事关济时育物。风鼓之以雷霆，风润之以细雨，风养之以成万物。
于是，能知“风期”、辨“风向”的“报时官”被族人们称作“风神”，为天神之一，可掌八风，通五运。那个时候，“报时官”都是女人，因此风神也被称为“风姨”“风母”“风后”。
风姨多出自苍龙氏，苍龙氏又名为白翰氏，白翰，就是白色的山鸡。根据职业，所以上古风姨图腾就是鸡首人身的形象。这个“报时官”既姓“风”又姓“华”，伏羲的母亲华胥就是这个家族的人。华胥走婚雷泽，生下伏羲、女娲，以“风”为姓。
伏羲，得炁母收教，修道有成，是诸天公认的万古第一练气士。他的修为到练气大圆满而止，却战诸天、平星野、震寰宇、动苍穹。一己之力，完全颠覆了诸天万界对修行境界的认知。
在伏羲妹妹也是他的妻子女娲的帮助下，伏羲入主昆仑，炼挺木牙交、圣木曼兑，直指紫微星，也就是我们现在所说的北极星。
挺木上穿拉四正之索。正东面是青色的春分索；正南面是赤色的夏至索；正西面是白色的秋分索；正北面是黑色的冬至索。
另有四隅之索。分别是东北角黑青相间的立春索；东南角青赤相间的立夏索；西南角赤白相间的立秋索；西北角白黑相间的立冬索。
此四正四隅八索对应着立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至，这八个节气。
此后，伏羲女娲命人在大地四方设立四座信风观测站，立“中”测风，由四方风神（风官）观测春、夏、秋、冬四季信风，结合四方风神的观测结果，定一年四季八节，共360天。
从那时起，我们的华夏先民从此过上了尊四时风历，逐水草迁徙的幸福生活。而伏羲作为风神家族的族长，占中测风而利百姓，振臂一呼而王天下。后来修道有成，而成为我泱泱华夏五大天帝之一，东方青帝。
伏羲所立四位测风官分别是：东风神折丹、南风神因乎、西风神石夷和北风神大鹓。我这榣山梅姓，就是西风神石夷的属族部落少典氏。千百年来，我少典氏族隐居此间，礼敬紫薇，观测信风，记录日升月落。
孩子啊，讲到这儿，你大概知道了风神家族的来历故事了吧？
纪能也喝了一口茶，神色早已温和下来，向老太太点头致意。
还有一个字，更有必要跟你讲明白，就是“中”这个字。
这个字，在甲骨文和金文里，就是一幅画。画的是一个木杆之上系着飘带随风飘摆，木杆中部穿有度盘，测风官根据观测到的风向、风况。所以，这个字最初的本意，其时就是风神家族观测信风的仪器。但你可别小看了这个仪器，可不是随便你立根木棍儿，扯点儿绳索系上去，就叫“中”了。传说这风神家族的“中”可是上古圣器，是由圣木曼兑、挺木牙交，还有苍炬和苍牙四圣物组合而成，有着鬼神莫测、诸天莫敌之威能。
纪能摸了摸肚皮，对老太太充满向往的神情点头称是。心里却暗想，哈哈这“中”而今就在我逍遥界威严挺立呢！
老太太看到纪能听的如此认真，很是高兴，谈兴愈浓。
“中”，就是风神家族的符号。因此在上古，凡是部落里竖立着测风仪器“中”的部族，那肯定都是燧人氏风姓子孙，这些部族组成的国度，就被称为“中国。”
讲到这里，你要记住的是：燧人氏的标志，就是我眉心的这颗朱砂红点，象征燧火不熄；而“中”，就是那风神家族的标志。
我们知道伏羲娶了娥皇，也就是女娲，还有嫦羲、羲和三位妻子。女娲是信风历之主，嫦羲是月亮历之主，羲和则是太阳历之主。
下面我要给你讲的，也是跟榣山风祭大会密切相关的，就是所有华夏子孙都耳熟能详的女娲补天的故事。确是唯一正确的版本，与民间流传的完全不同。
咱们上面说道，伏羲坐四方之台，听八方之风，以八索作八卦。向天下颁布伏羲女娲八风历法，每风45天，一年360天。可若按每年360天计算，每隔六年就要多出一个月。
这就会造成节气预报不准。怎么解决这个问题呢？
我们聪慧的女娲想到一个办法，她宣布风历仍旧按一年360天计算，每年仍置八风，一风45天。本年余下5天，先忽略不计，她赋予这五天为青、赤、黄、白、黑五色。
在这五天里，万民欢庆，俗称过年。
这五天，被风神家族传颂为“女娲补天。”
所以：我们千百年来，从未间断地举办榣山风祭大会，就是为了祭奠伏羲大帝和女娲娘娘。不忘祖先，不忘根本。
所以：我们本届榣山风祭大会第一项就是设立“占中”大赛。第二项则是“摇铃”大赛。这“摇铃”又是咋回事儿呢？
我们接着上面的讲啊。
《山海经·海内经》记载了这个关于“摇铃”的故事。
“炎帝之孙伯陵，伯陵同吴权之妻阿女缘妇，缘妇孕三年，是生鼓、延、殳，始为侯。鼓、延是始为锺，为乐风。”
这段话记载的其时是说，我们华夏族到了炎帝农耕时代，生产力先进了。测风仪器由“中”变成了“锺”，这个“锺”就是青铜风铃。也就是说，测风仪器由挺木牙交升级为青铜风铃，测风方法呢，就由看“中”变成了听“锺”。通过聆听风铃的不同节奏，不同声响，不同音色，来判断季风及气候变化。
从伏羲时代的用眼观风，到炎帝时代的用耳听风，加上风神家族修行不辍，人才辈出，涌现出一大批擅长炼制青铜仙宝圣器的人才。
那叱咤诸天的东皇钟，就是风神家族颛顼之后太子长琴所炼。
因此，本届榣山风祭大会第二项活动就设置了“摇铃”大赛。
婆婆，您讲的真好，我算是彻底搞清楚了。纪能起身再次给白发老妪躬身施礼。榣山风祭大会应该还有第三项活动吧？
那是自然。不过，这第三项活动，却是上界万圣宗借风祭大会时机，特别举办的由所有银河系练气期天骄妖孽才能参与的“斗炁大比”！
这正是——
渺杳银汉，泱漭诸天。
众星争光，万界斗炁。
天骄辈出，妖孽纵横
天地人榜，凭谁为纪！