七十二 圣木曼兑
南天门小世界，没了夜枭和多宝的专权，也彻底没了危险。纪能觉得安内之急暂缓，可以琢磨着反击了。首要的一点，就是要揪出叛徒，剪除奸细。
于是让胡小骚、蒙渟苇也进入体内世界，准备离开小世界，实地踏勘，好好了解一下这塔钦小镇里的各路英豪。在离开之前，有一件事是必须完成的，也是他答应过老猴子的，那就是给终南妖兽们封妖。
逍遥界。无何有之乡。
随着纪能体内世界生灵的增多，灵气变得稀薄起来。于是纪能一不做二不休，在太玄箸的帮助下，说服吞天碗，将这南天门小世界里的滔天灵气大半都吸入纪能的体内逍遥界。
能哥，你说这里是你体内的一个世界？
嗯。
我靠，你说你体内有肾结石我信，体内咋还能有个世界，还有这么大地方，这么多喘气的在这里住？
小骚啊，好好修炼。终有一天，你身体里也会拥有你自己的世界。我听李老伯说，每个修士其实都可以修出自己的世界，然后按照自己喜欢的样子来打理它。
唉，能哥，照你这么说，那你说这诸天万界会不会都是那个大修士身体里的世界？
一切皆有可能。
我擦，这也太好玩儿了哈哈。能哥，我要尽快提升修为。我要筑基！我要结丹！我要探寻更多的奇妙，我要去那些大修士的嘴里尿尿！！！哈哈！
注意素质！给你个任务，好好想想怎么才能揪出混进来的奸细？
你这世界里，有奸细？
我说的是外面塔钦小镇里。
这事儿，我这几天也想了。我琢磨我爹说的那句神叨的话，你别说还真有嚼头。光和光只有在黑暗的地方，才便于彼此打招呼。那你说暗和暗打招呼，是不是只有在光亮的地方才行？
靠谱。继续。纪能盯着胡小骚，眼里放出了光。
啥东西才是那些奸细的光亮呢？
秘密、信息、变化，尤其是关键要素的变化。这些，统称情报，才是奸细追求的永恒之光啊！整不到情报的奸细，是要被老板责罚乃至炒鱿鱼滴，就像挣不来钱的老公回家是要被老婆嫌弃乃至抛起滴！所以说——
胡小骚故作停顿，卖了个关子。
纪能对付这种爱装13的，上去就是一炮脚，根本不废话。
别急眼呐能哥，我不能组织一下语言嘛。我觉得我们得给他们整点儿活儿，还得整个全套的。胡小骚嘎嘎坏笑起来。
你去“大肥圈”里，边打扫卫生，边组织语言去，想好了，再过来找我说。快去！纪能一脚把胡小骚踢到“大肥圈”里。然后转身来到阳不死和阴不生搭建的茅草屋，大喊一声，堪坏快来，有事找你！
胡小骚刚才那句“情报”，触动了纪能的神经末梢。他始终觉得，为啥要守护圣山，到底在守护啥？才是敌我双方，最大的秘密，也是最大的情报。而自己现在要做的，就是无比率先挖出这个秘密。
堪坏悬浮在茅草屋内的半空中，纪能和阳不死、阴不生围堪坏，坐了下来。
再往下点儿，再低点儿，对，对，再低点儿，好，好，可以发光发热了！纪能指挥着堪坏调整位置。外面堪，就是祖孙三人在围着一块石头一边烤火一边聊天一样。
不死爷爷，不生奶奶，堪坏兄弟。我今天来，向搞清这座圣山冈仁波齐的秘密。我在我的“允集”法库里，查找了很多材料，也没找到答案。我目前已知的是：
冈仁波齐号称——阿里之巅，万山之祖，道教祖庭，佛教圣地。
据载：它是八千万世界之中西方的俄摩隆仁，也就是我们常说的西方极乐世界所在，是诸佛圣地，是佛教南赡部洲的地理和文化中心，也是古象雄——雍仲苯波佛教的故乡。
梵语称其为吉罗娑山。印度教认为该山是湿婆的居所，世界的中心；耆那教认为该山是其祖师瑞斯哈巴那刹得道之处；藏传佛教认为此山是胜乐金刚的住所。中国道教认为这里是西王母所在，是道教祖庭。就连二百年前的希特勒也认为冈仁波齐，才是地球这个世界的轴心。
除了佛教、印度教、耆那教、道教都奉冈仁波齐峰为神山。还有人认为：冈仁波齐很可能是一座金字塔。说冈仁波齐是上古文明遗留的产物，是自然形成的金字塔，具有强大的气场。那些磕长头来此转山的信徒，都能感觉到它的伟大而神奇的力量。
关于这座圣山，一个世人皆知的神秘是：山的向阳面，不知缘何，终年积雪不化，白雪皑皑；而山的背面，却长年无雪，即使被白雪覆盖，太阳一出，随即融化，这与大自然常规刚好相反，令人迷惑。
只是八年前，好像是2149年，就是刚好我出生那年，冈仁波齐向阳面才雪融冰释，山脊裸露，还经常有符文闪烁，背阴面却突然云消雾散，变得冰天雪地了。
我的问题就是：为什么我们要守护这座山？我们到底在守护什么？
问完，纪能伸出双手，在堪坏身上烤了烤，然后双手托腮，静等三位远古大神回应。
堪坏看了看化身白胖道士的阳不死和玄衣道姑的阴不生，咳嗽了一声说道：就纪能这个问题，作为昆仑自生五彩石，我先抛砖引玉，把我所知道的，整几句儿啊。
在三皇五帝看来，这冈仁波齐本名应叫作“护生之柱”，与阴阳二老所守护的“创生之柱”相应。
这“护生之柱”，说白了，是我“拉”出来的。堪坏故意在“拉”字上，下了重音。我找遍了本炁这个半相宇宙，终于找到了金星、木星、水星、火星和土星这五行之星，那时候，我的工作比较轻松，就是今天飞到金星，随便吃点啥，然后飞回来一拉，明天去木星，随便啃几口，也回来一拉。就这样，慢慢拉出一座山来。
但还不行。有一次，黄帝轩辕、青帝伏羲、赤帝叔钧、白帝少昊和黑帝颛顼五人到我这视察，说我拉的倒是比较勤快，但最关键的还没拉出来，所以这“护生之柱”现在还没法使用，而我也远远还不能封顶竣工。他们要求我必须想办法在地球、月亮还有当时的仙界，更要多吃点儿多拉点儿，与此前的五行之星壤融合起来才行。
所以，我后来又拉了一些地球的息壤、月亮的月壤还有仙界的“姆壤”，这才在十万年前堪堪竣工交验。
你刚才说这冈仁波齐是一座金字塔，倒也没错。所以，我现在能告诉你的是：
紫薇乃天心，圣山为地轴。正如你华夏民间所传：“伏羲居昆仑，北斗锁天心”，也就是说，在这北斗星域，你们的三皇也好，五帝也罢，包括我在内，都必须按照天地人合一的天道法则来建造这昆仑墟。你抬头看看天上的紫薇垣，再看看地上这昆仑墟，回头等你人道境界都修炼完成了之后，再内视看看你识海、炁海和丹田，与上面说的紫薇垣、昆仑墟，那是相当的一模一样啊！
冈仁波齐，擎起天穹，形若紫薇垣里的华盖。下面那几座寺庙，岗加 .芝热寺、尊珠寺等共同形成了紫薇垣的天床。左侧八峰形如左垣，对应紫薇垣左侧八星；右侧七峰，如同右垣，恰好对应紫薇垣右边的七星。要想进入冈仁波齐内环，也只有南方一个“门户”，也就是塔钦小镇，所对应的，正好是天上紫薇垣的“南天门”。
那个，坏兄，整点儿重点的，我有点儿晕菜。纪能听的有些晕头转向，赶紧打断堪坏提醒道。
好，既然你这样请求了，下面我开始敲黑板，划重点了啊！
纪能笑了笑，从这个情形看来，这堪坏和胡小骚一个毛病啊，都是属于容易蹬鼻子上脸那种型号的。说白了，都是找抽、欠踹型的。
刚才所讲的“紫薇乃天心，圣山为地轴”，就是我要说的全部重点所在。
看到纪能左眼瞪右眼，右眼不停地闪。堪坏大厚嘴唇子一撅：这位纪能同学，听不懂也不丢人，给个反应先。是不是没听懂？
嗯！纪能重重点头。
那么好，纪能同学，请打开《山海经·海内西经》，找到“开明北有视肉、珠树、文玉树、玗琪树、不死树。凤皇、鸾鸟皆戴。又有离朱、木禾、柏树、甘水、圣木曼兑，一曰挺木牙交。”找到没？
找到了！纪能忽然变得乖巧起来。
好了，你所要的答案就在这里。
圣木曼兑？啥东西啊？纪能喃喃自语。
问得好，这位同学！刚才那句话不是已经给出答案了么？“圣木曼兑，一曰挺木牙交。”圣木曼兑，就是挺木牙交嘛。
那挺木牙交，又是何物啊？
请打开《易纬通卦验》，翻到甲午页，找到“遂皇始出，握机矩，表计宜，法北斗，其刻曰‘苍渠通灵，苍牙通灵’”这句。找到没？
找到了，找到了！
再找到“掸度出表，挺后名知，命陈效睹。”这句。看到没？
看到了，看到了！
简单翻译一下啊！这两句话的意思是说：上古燧人氏之初的帝王，手握方牙机矩，观测北斗七星斗柄的旋转规律，观看方牙机盘风向仪的转动，定八方信风来向，以直木为表，在挺木上契刻度位，计算周天（一年）历度，以苍矩、苍牙通天地之灵，颁布天索信风历，所以揆度出于表木。挺木牙交后，而知天道、地道、八方之名，所以燧皇命令东侯，就是那个姓陈的星官效仿，以观测日、月、星辰的升降运行。此后凡继承挺木牙交职业者，继天而王。
所以说，圣木曼兑也好，挺木牙交也罢，就是你们“三才人族”上古燧人氏观测季候风时所使用的一种仪表。当然，也是一种圣器仙宝！
这么说来，意思就是要想这座“护生之柱”——冈仁波齐发挥作用，必须要有这圣木曼兑才行？纪能赶紧问道，生怕被堪坏带跑偏。
说对了一半儿，光有圣木曼兑还不中，还得有苍矩、苍牙才能通灵显圣！
圣木曼兑！苍矩！苍牙！
纪能嘴里不停念叨这三样圣器。
你们在哪里呀，你们在哪里？
这正是——
壮哉昆仑方壶图，圣器浮沉何虚无！
道友齐心挺本纪，肯将热血洒红炉！