东晋作家郭璞所著玄中记中提到：“狐五十岁, 能变化为妇人，百岁为美女，为神巫，能知千里外事。善蛊魅, 使人迷惑失智。千岁即与天通，为天狐。”
而历史上狐妖最早是以祥瑞的正面形象出现的。
上古时期，即有狐之图腾崇拜, 涂山氏、纯狐氏、有苏氏等部族均属狐图腾族。
狐在先秦两汉的地位最为尊崇，与龙、麒麟、凤凰一起并列四大祥瑞之一。
汉代石刻画像及砖画中，常有九尾狐与白兔、蟾蜍、青鸟并列于西王母座旁，以示祯祥。
还有人总结说狐有三德：毛色柔和, 符合中庸之道；身材前小后大, 符合尊卑秩序；死的时候头朝自己的洞穴，是不忘根本。
由此可以推论，狐在夏至汉两千多年的日子里, 是生活得非常滋润的。
汉代以后, 狐精作为祥瑞的地位急剧下降。
先前对狐的好话全没了，剩下的都是些不体面的词，如狐疑、狐媚、狐臭之类, 都成为贬义词。
长此以往‘狐狸精’三字就成了生活作风出问题的代名词，成了著名的淫.兽, 至今仍未翻身。
其实狐狸是两种动物的合称, 狐是狐, 狸是狸, 然而现在提起狐狸，全都指定为狐。
狸子更惨一点，直接被遗忘。
而聊斋中的狐狸分为两种，一种作恶的，是狐狸精，一种是向善的，叫狐仙。
胡宁修是一个修炼了三百年的狐狸精，他有个弟弟，叫胡养真，是个修了五百年的狐仙。
胡宁修不论心性还是其他方面的资质都不比他的弟弟。
但是他本事也不差。
所以听了小妖怪们的诉说，他当下就掐手一算，然后吐血了。
小妖们一看，胡宁修吐血，这可怎么得了。
而那边昼明夷左等右等就是没有狐狸来闹他，破觉得无聊，便在一处亭子里坐下了。
坐下也就罢了，偏生他还掏出一个食匣，从里面拿出点心和酒，自斟自饮。
那酒是真的好酒，打开塞子，那酒香引的整个院子里好酒的精怪们都不自觉的围了过来。
不多时，便有两个妖娆娇俏的女子端着酒菜而来。
“公子好兴致，我家主人特意送来酒菜，请公子享用。”一名女子说道。
昼明夷看了一眼，摇了摇头道：“还回去吧，哪家取得酒菜，可给钱了没有？我这里有酒便够了，你家主人若有兴致，不妨来小酌一杯。”
那两个女子见状，只好退下，过了片刻，胡宁修便来了。
胡宁修看起来是个四十多岁的中年人模样，须发皆白，走来对着昼明夷微微一拱手，说道：“不知有贵客来，是我怠慢了。”
“是我没有告知，突然来访，失礼了。”昼明夷回了一句，问道：“阁下便是此间主人？”
“不敢当，我们只是借住在这里。”胡宁修有些不好意思的答道。
昼明夷笑了笑，说道：“听闻这里有狐作祟，所以我来瞧瞧，现在看来，阁下似乎并非青丘一脉。”
胡宁修一愣，好一会才答道：“青丘一脉？那都是传说中的事情了，难道阁下是……传说中的青丘一族吗？”
昼明夷摇了摇头道：“非也，只是恰好认识那么两位青丘的九尾狐罢了。”
说罢，昼明夷召唤出一只五尾银狐，这只狐狸足有一人高，尾巴和爪子上带着狐火特效，脖子上带着金饰，头部眼睛上方有红色的赤纹。
这只银狐是一只飞升后200级的20星宠物，还可以骑乘，性格是温柔。
它出来后，左右一看，找到昼明夷就凑过去蹭了蹭他的脸颊，然后在他身侧蹲坐下来。
昼明夷伸手摸了摸银狐垂着的脑袋，说道：“这孩子就是他们送我的，原本听闻这里有狐，还以为可以见到他的同族呢。”
银狐舔了舔他的手心，说道：“在野外，主人可以把我当枕头哦，我的皮毛可暖和了。”
昼明夷笑了笑，仙陨这坑爹游戏，不但给所有宠物设定了多种性格，还根据不同品种设定不少语言对话，甚至还会在饥饿的时候讨食。
这种设定让玩家在游戏里疯狂砸钱，而在现实里，这些宠物则有了自我意识，虽然依旧受到性格与品种设定的局限，但是能对话了。
胡宁修看着眼前的巨大五尾银狐，一时间被对方身上那澎湃的灵气给镇住了。
“天啊，这世上竟是真有九尾狐吗？”胡宁修有些惊愕。
银狐看了他一眼，吐出一颗豆子，那爪子往他面前推了推。
昼明夷看了一眼，嗯，是给宠物提升资质的仙豆。
也亏这家伙舍得分人，虽然只有一颗。
准确的来说，仙豆是用来换材料，然后用材料给宠物提升资质，不过宠物语录里面的确有宠物说自己喜欢吃仙豆。
因此偶尔昼明夷也会喂一两个，毕竟他几乎每种宠物都有满星的，多余的仙豆一般都是给小号的宠物准备的。
加上现在游戏商城里可以买仙豆大礼包，因此昼明夷对自己的宠物可以说是十分大方了。
倒是胡宁修拿着仙豆十分开心，上面丰沛的灵气让他感觉身体轻松了不少。
胡宁修坐下跟着昼明夷喝了一杯，问道：“这位不知道怎么称呼？”
胡宁修问的是银狐的名字。
昼明夷答道：“它啊，名为绮罗。”
胡宁修又问道：“为何不化作人形？”
昼明夷笑了笑，绮罗却接过话说道：“等我长出第九条尾巴，就能变成人啦。”
是的，这也是内置宠物语录。
胡宁修却信了。
昼明夷在这里跟胡宁修谈了一会话，那边几只小狐跑来在绮罗身边偷看，然后被绮罗扒拉出来，一个个被舔了个遍。
昼明夷与胡宁修聊了一会，得知他们在这里住了六年，并无意害人，之所以鸠占鹊巢的原因，是因为王氏之前在山里狩猎，把他们的窝给掏了，虽然没有死伤，但是却没地方住了，因此才会在这里作祟。
因此，胡宁修建议昼明夷去将这宅子买下来，等他们搬走前，把这里收拾一下，昼明夷就能在这里住了，日后来往也方便。
昼明夷笑了笑，不置可否。
等到月上中天，昼明夷要离开了，绮罗跟在他身边，渐渐隐去身影。
仙陨这个垃圾游戏，在宠物召唤和召回的时候，倒是做了个好事。
召唤时，宠物是在一个法阵中出现，召回时，是身影渐渐消失，看起来就像是隐身。
昼明夷离开了王家宅院，回了住处，看着屋内的孟龙潭睡的熟，昼明夷也睡下了。
第二日，昼明夷起床后，正打算煮点羊肉汤下面吃，这年头一日两餐，有钱的自然可以加餐，但是在外面想要加餐，就得自己弄了。
正烹着羊骨汤，那前头却来了人找昼明夷。
正疑惑间，那人却急急走了过来，却原来是王家的人。
也就是昨晚去的那家宅院的主家来人。
“听闻阁下想买我家那宅子，特来送上地契。”中年人笑着说道。
昼明夷有些疑惑，便道：“我昨日才来这里，还不曾在城内走动过，你如何知道我要买屋子。”
原来，昨晚王家的主人做了个梦，梦里有个老头对他说了他们家闹狐患的原因，并言之，想要根绝此唤，便去客栈找一位画师，将屋舍卖与他便可了此孽缘，否则只能搬离历城逼祸了。
那家主人本就头疼这件事情，因此一醒过来，就死马权当活马医，立马派人来客栈找人。
谁知道竟是真的有一位画师，便二话不说直接双手奉上，连银子都不敢要了。
昼明夷哪里肯，一百两已经是占便宜了，便道：“你既然想要卖给我，那么我自当给钱，这是买卖，若不然，我是不会要的，我也不知道物价多少，你那屋子不止一百两是真的，我这里有五百两，便全与你，结了这买卖，可好？”
那人听了，哪里有不应的，便带着昼明夷亲自去办理了过户的事情，然后在县太爷面前银货两讫，立了凭证。
就这样，王家宅院易主。
孟龙潭一脸疑惑，问道：“先生昨日去看房子了？”
“没呢，大约是狐妖托梦，那家主人才来寻的吧，先吃饭，吃了饭，明日再去瞧屋子。”昼明夷说着，下了碗细面，这会已经过了两个时辰，算是午饭了。
羊骨汤煮的鲜甜，一点腥膻也无，孟龙潭吃了两大碗，最后还拿着跟羊骨在那啃，吃的满脸都是油，吃完了骨头还在那吸骨髓。
孟龙潭：这羊肉真好吃啊！
羊骨髓带着奶味，又甜又滑，跟奶昔一样。
为什么有的羊肉骚又膻，有的就不呢？
昼明夷笑着告诉他，说道：“有个词叫做‘骚蹄子’就是因为羊蹄的蹄子中间有一个筋，把那个筋取干净了，羊肉就不骚了。”
孟龙潭这才明白，又问道：“那么先生要在历城定居吗？”
昼明夷则说道：“已经是深秋了，快入冬了，在赶路也不太好，就现在历城住一段日子，等开春了在说吧，一会我去拿宅子看看，得早点收拾出来才行。”
孟龙潭点了点头，问道：“我也一起去吧。”
昼明夷摇了摇头：“那地方不干净，等我去探了路在说，你就好好练字。”
“哦。”
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关于狐狸的二三事：
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汉代的狐仙故事较为原始，极少有积极意义，狐的神通魔力也有限。
到了魏晋南北朝，狐狸才开始人化，变得法力无边，还获得了人的感情和智力。
如葛洪所著《西京杂记》一书中，有古冢白狐化为老翁入人梦的故事。
《搜神记》一书内，谈狐的作品甚多，足见晋人喜谈狐仙，已成风尚。不过小说情节单一，程式化，结局凄惨，没什么人情味可言。
故事当中的狐仙虽然神通广大，但有其自然属性的弱点。比如，它们怕狗，遇上就会现出原形；另外狐狸有臊气，变形后仍留有尾巴等。
到了唐代，狐仙小说依然盛行，像《任氏》、《计真》等篇开始大肆宣扬与狐有关的灵异事件。
宋代，民间还出现了“狐王庙”；明时，谈狐的作品渐少。
至清代，以《聊斋志异》、《阅微草堂笔记》为代表的笔记小说又大畅其说。《聊斋志异》更是集狐仙之大成，达到了登峰造极的地步。蒲松龄笔下的狐仙们，集人类全部美德于一身，成为人类的好朋友，它们强调友谊、尊重真情，反而比人类更可爱。
因正道之道教衰微，在中国北方有狐仙信仰，以乞求狐仙保佑食物年年不断。
民间也多有狐仙下马的说法，即指七窍全开之人被狐仙附身后，可预测凶吉。
《北梦琐言·沧渚民》载：“（狐狸）或于村落鸣，则有不祥事”。
《宣室志·李揆》记李揆见白狐在庭中捣练石上，当时被认为是祥符，后来果然官至礼部侍郎。
说起来，狐狸的名声败坏，应该是多见于清朝之后的小说里。