这日阿苏南几人离开时，正好赶上营地的男性成员们大批归队，看到一个个骨瘦如柴的样子，真怕他们倒下之后再也起不来。可目前来说他能做的也非常有限，只一口气叫了八个人，让他们马上过迁移司刚刚租下的小院去，连夜打扫归整，不出意外的话，那个小院马上就要迎来它的新主人了。
阿苏南所料不差，阿索涞第二天一大早即向垅关学馆递出辞呈，因为通了天，学馆痛快放人，当天下午他就带着自己的班底入驻小院。
阿索涞不负其才子之名，仅仅在十二天之后，首期《迁移火线》出炉。
首期只有两张共四版，第一版为“巫夷家国事”，刊发重大新闻。第二版是“名家讲堂”，正中就是一幅妇孺游民正在留居营地排队等候晚粥的写实配图，文章出自木关河滩一位关注民众疾苦的著名学士之手，标题：游民们，你们能够撑过这五年吗？
第三版是“街谈巷议”，刊发了几封读者来信，其中一封署名为“目击者阿南”的来信，用娓娓道来的笔法记录了他和邬赫离一家相识相处的很多细节，写了他们如何走投无路离开家园，如何在木关河滩无助奔波，更写了他们对于安定生活的向往，对于唯一儿子的深爱，还有面对孩子突然而至的“急病”的失态和绝望……全文情真意切，读后令人唏嘘不已。
另外一篇来信，则是来自一个滩里阿朵，她还在垅关学馆求学，对嫌犯家庭略有耳闻，听到案子之后，对嫌犯的数名家人进行了详尽访谈，然后极其真实地还原了罪犯苦难的一身，她不幸的童年，挨打受骂的青少年时代，恶夫的不告而别，以及于艰难贫苦之中独自养育儿子的艰辛……读后让人心生同情的时候，也更加的困惑：这样一个女人，她是如何走到今天这田地的？
这两封信可说是一石激起千层浪，甚至引发了一些争议，但是，最最引人注目的，还是刊登在第一版上的“木关河滩毒杀案”。
案子并不复杂，但是，却震惊了整个巫夷。
简单的讲，就是暂居木关河滩的游民邬赫离偶然得到了一个工作机会，没料到却被游民营地的烧饭阿妈怀恨嫉忌，于是下毒让邬赫家五岁稚子的蛊虫意外进阶，同时让自家儿子成功顶替了邬赫离，得到了那份工作。
但是，案子到这里还没有完，刑问司进一步探查，发现嫌犯用的毒是一种叫作“攀离花”的巫药，这是一种水剂，把它融于热水之中给人洗浴，即可以让毒素进入人体，从而刺激蛊虫进阶。
原来这位烧火阿妈家里，一百多年以前曾经出过一位巫蛊医，家中存有少许巫药，攀离花即是其中之一。而攀离花虽为巫药，但用它刺激蛊虫进阶的法子过于凶险，早已经被弃用，只有医者偶尔会用它对蛊虫做一些小试验，因此上需求量很小压根卖不出去，于是嫌犯一家一直保存于家中，一放百余年。这次刑司在她的营地住处直接搜出了攀离花，可谓人脏并获，但是，数量上对不上，据其亲属口供，存量应该是满满的一瓶，但从嫌犯住处搜出来的小瓷瓶中却仅只剩下三分之二，短少了三分之一。
一番刑审下来，嫌犯终于交待她在短短十一个月当中，用同样手法先后毒杀了四个崽娃，邬赫安是第五个受害者。而她每一次杀人的原因都是莫名其妙，第一次，是她在别处受了气，第二次，是因为很小的一件事情让她觉着自己受到了冒犯，第三第四次，真的就仅只是单纯的心情不好……直至给邬赫安下毒之后，遇到了有正义感的巫士救助，这才终于暴露。
巫夷向来治安良好，哪里听说过这等恶毒之人、这等恶毒之事？案子一经暴出即刻轰动整个木关河滩，但是坊间有数个版本流传，其中多有不实之处，《迁移火线》的报道既详尽又真实可信，一下子就扫清了众多谣言。
尤其是它还报道了刑司在游民坟地启出那几位遇害幼童尸首的场景，得知他们死时的痛苦惨状，而且得知尸首处置不当，已经有了尸变迹象之后，所有人都愤怒了，《迁移火线》收到了数以百计的信件要求严惩凶手，更有神通广大的读者找到迁移司，说是要出钱彻底整治游民墓地，要知一旦发生尸变，其结果很可能就是满城疫病。
可想而知，在这样一则惊天大消息的映衬之下，刊登在角落里的“神庙向迁移司移交游民留居营”的短消息就显得非常的不起眼不引人注目了，就此被绝大多数读者彻底忽略掉。
《迁移火线》售价十文钱，首期一万份被一抢而空，不得已又加印了两万五千份……仅仅是在木关河滩一地，它就售出了两万余份，加上在月街和其他地方的销售量，总共有将近五万份之多，这还是因为刊印原因，其他地方看到刊物有数天延迟的缘故。
需要说明一下，巫夷其实是有远程的文字传送技术的，比如巫士就可以通过巫士璧随时接收巫力司发出的通告，但是，那个是天价，迁移司负担不起，只好使用传统的人力传送——马帮有疾速送货服务，全程使用快马，从木关河滩到月街，沿途每三个钟点换人又换马，没日没夜跑上四天即到。
所以，一旦定版，立即要把本期排版通过马帮发往西河和月街，在当地刊印，《迁移火线》主笔阿索涞很惊奇地发现，虽然多出来一大笔马帮佣金，收支仍然基本持平。
不过，也仅止是最早的几期才用到马帮，此后迁移司督长亲自出面，很快与巫力司达成免费传送版面的协议，但是每月仅限一次。
……
《迁移火线》一炮而红，而这一切，仅仅只是一个开始。
第二期的《迁移火线》，一共六版。第一版“巫夷家国事”上刊登了大巫的讲话整理，标题为：《彻查贪渎，共度难关》。而在大巫讲话的下面，是数条木关河滩神庙侍者贪渎的消息，刑问司已经查实，神庙当中不只是有人克扣游民救助金，甚至还有人公然贩卖职位，就连那位烧饭阿妈，都是在贿赂了一个小管事三十个银角子之后才得以上工的。
第二版，则刊登了迁移司督办伊落的署名文章：《巫士们，担起你们的责任来！》，他用年轻人特有的朝气和激情，号召所有的年轻巫士群策群力，为迁移献计出力。第三版的“街谈巷议”，又是“目击者阿南”的文章，建议“大家有钱出钱，有力出力，都来帮助游民，因为他们实在是等不到五年以后，而木关河滩，也承受不住整整五年的重负”。
这一期的“副刊”扩大至两版，第四第五版都是“杂学副刊”，增加了故事连载和漫画；而第六版，满满一大版都是“垅关商会”的广而告之，恭贺“月街善金”成立，同时宣布由商会牵头普通人捐助普通人管理的“垅关善金”即将成立，成立当天还要举行拍卖会，而这个拍卖会，对于众多普通民众来说，不折不扣是个新生事物。
到了第三期的《迁移火线》，重头戏变成了垅关神庙首席神侍辞职，由原乌衣神庙首席神侍栎侍者暂代其位。这一次清查出来的涉案人员虽然大都是低阶神侍，中阶的仅只两位，但知道内情的中高神侍却是不在少数，所有人都选择了沉默和无视，等同于纵容，首席神侍有失职失察之责，引咎辞职也在情理之中。
在此之前，此类重大人事变动何曾进入过普通民众的视线？《迁移火线》对此次事件进行了详尽报道和解说，甚至还透露出了一些隐秘消息，比如某些神侍曾经试图阻挠贪渎案的调查，可说是为民众打开了一扇一直以来都紧紧关闭着的小窗户，第三期《迁称火线》高达八万余份的销售量非常能够说明问题。
除此之外，这一期的《迁移火线》上还刊发了一系列消息：
月街成立首个“巫士善金”，所有人员都不拿薪资，所有善款将全部用于资助游民。
“巫士善金”在圣河湾举办了巫夷有史以来第一次公开的大型慈善拍卖会。
大巫捐出一本巫力提升书籍，战神伊堤捐出一把自用战刀，均在“拍卖会”上拍出高价，迁移司督办伊落也捐出一处位于圣河湾的私宅，所得银钱全数捐入“巫士善金”……
与此同时，征对普通人的“月街善金”和“垅关善金”也相继宣告成立，至此，一场席卷整个巫夷富有阶层的“善心善功”活动正式拉开帏幕。
不过，这些都是后话，目前来说，阿苏南才刚刚把阿索涞成功挖过来，烧饭阿妈才刚刚被抄家，而他，也才刚刚见到从刑司大牢里相携而出的邬赫离夫妻俩。
灭绝师太卓有成效，头天早上接手案子，当天黄昏烧火阿妈即被抓入刑司，连夜提审，第二天就查清此案跟邬赫离夫妇无干，第三天一大早，这两人就相互摔扶着一瘸一拐走出刑司大牢。
这地界可没有“不能用刑”一说，所有人都觉着坏人就该打，不打不说实话，所以，夫妻俩一进刑司就挨了打，好在他们真正被提审的时间很短，连半天都没到，还没有被上大刑。饶是如此，鼻青脸肿也是免不了的，看衣衫上的血迹，估计身上很多地方都皮开肉绽了。
更为霸道的是，这地界抓错了人还没有赔偿一说。涉事吏员的评定可能会受到影响，但对于受到冤屈的老百姓，大家同情的说上一句“真够倒霉的”，这事儿就算过去了。象邬赫离夫妻，狱里的医师给他们做了简单的清理包扎，又拿了点药物，就把人给打发了出来。
阿苏南昨晚上得到消息，今天一大早过来接人，看到夫妻俩的惨样，也只能徒感无奈，招手叫来刑司的出租马车。这种马车属于“刑司特产”，车上有床铺，乘客可以趴在上面，车厢也足够高，顶上装有拉杆，象邬赫离夫妻这种受刑没两天的，坐是没法坐的，又不愿意趴下，就只能双手抓住拉杆站在车厢当中，可说是考虑的相当周到。
换了往常，这两人必定要战战兢兢推三阻四，今天却只是浑浑噩噩地任由诺阿亚和朗阿蛮扶着上车，一直等到马车跑起来，邬赫离才似醒过神，撕哑着嗓子询问这是要去哪里，当听说是去蛊医家里看望儿子，整个人又陷入到不言不语的呆滞状态。
马车一路叮叮哐哐跑到蛊医家，下了车，夫妻俩立即相互拉扯着直奔病室，没一会子，病室里面即传出安仔的哇哇大哭声，小伢崽刚刚醒过来，刚开始愣是没有认出自家的阿爸阿妈，等到认出来，又给吓坏了。再然后，安仔阿妈也跟着哭了起来，她竭力压制着自己的声音，但低低的哭泣声听在人耳里更加的不是滋味。
阿苏南抬手叫来一个十二三岁的小阿哥，这人是琅伯蛊医新收的杂役，唤作阿枫。这人也是个小游民，家里亲人都没了，年纪超龄又住不进营地，一直都在滩里流浪，原本是找来照看小安仔的，蛊医看他人很灵醒又吃苦耐劳，主要还是看他可怜吧，干脆给留了下来，也算是福从天降了。
阿苏南递给他一个银角子：“去给他们买两碗面条回来。”
然后又想起两人身上的衣衫还带着血迹，他又添了一个银角子：“再去买两身外衣，四五成新的粗布衣衫就可以，但必须要干净，这些钱够了吗？”
阿枫连连点头：“够了，够了，街头那家食坊的面条好吃，一大碗一小碗，两碗三十文。四五成新的衣物不值钱，钱够了。”
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