人说“巫夷风物，具在九寨十八湾”，这话的意思，当然不是说巫夷只有九个寨子十八个湾滩，而是指这些个地方，是巫夷最为繁盛兴茂之处。
初听这话的时候，阿苏南还是乌衣学馆的一名小小学童，当时颇为不解：明明巫夷有月街有凤街啊，街，即街子，意指很多条街在一起，等同于城池。所以，巫夷明明是有城市的，凤街历经战火暂且不论，但月街的地位堪比首都，做啥也没能上榜？
直到十岁那年第一次踏上月街地界，他才发现自己错的离谱：月街里面确实是有很多条街，但是，整个月街是由“两山一湾二寨”组成的，跟他脑子里固有的城市概念有很大出入……所以，月街不是没有上榜，而是月街的一湾二寨全在榜上。
一湾，是圣河湾；二寨，指风营寨和麻石寨。由名字即可推知，圣河湾在水边，风营寨和麻石寨在山上，而这个“山”，即月街地界上的北圣山和南圣山。实际上，这三个湾寨有点像个等腰三角形，相距颇近，圣河湾位于北圣山和南圣山之间的河谷底部，两个寨子都在圣山的半山腰，只一个在北山，一个在南山，隔着一个圣河湾遥遥相望。
至于做啥两寨一湾会统称月街，这就涉及到神话传说了。
故老相传，万年以前巫夷的首位祖巫弥上祖巫初临圣山，在某个月色清朗的夜晚乘凤隼翱翔于夜空，看着脚下山川，感叹说：“群山之中有这等风清月明之处，当是神衹怜惜，让我族在此扎根抽苗，生生不息……”很多很多年以后，街市初成，大家想起这段话，都觉着风街听着不太得劲儿，于是就有了月街。
月街也确如弥上祖巫所言，堪称宝地——与死敌宁阳隔着数座高险雄峻的大山，又有瘴气阻断，即便敌人千辛万苦地进来，等待他们的也只有死路一条；而由圣山再往下，过圣河湾，一路往西，却是一块极大的平坝，东西长达720里，南北宽度也在350至600里之间，算下来足足有34.5万平方里。这个“里”，是巫夷的长度单位，具体到底有多长，原谅阿苏南一个文科生，他懒得计算，只知道大致介于前世的市里和公里之间，估计一里差不多有0.8公里左右。
那么，这个坝子到底有多大？直观来讲，就是安徽江苏加一块儿，还要再搭上一个海南岛。
弄个广大的一个坝子，坝上河流纵横，沟渠密布，兼之气候温和，物产也较丰盛，是整个巫夷最为繁华的地方。因它东起月街、西至西河湾，又被称作月西坝子，住着将近一千万人口。
对于拥有地球记忆的阿苏南，刚开始对这个一千万极不适应，后来专门查阅了古书，发现还真别小看了一千万，巫夷人用了整整六千年才走到这里——巫夷历史的最初两三千年，是在连绵不断的天灾疫病兽乱之中度过的，最惨的时候人口一度跌至五位数，前后诞生了三位祖巫才一次又一次地苦熬过来，不至灭族。
在此之后，巫夷人口一直都在增长，只增长的速度极度缓慢，一来是生育率太低，二来，则是死亡率居高不下，这个情状一直持续到现在，未有大变。
所幸再是缓慢，到如今巫夷也是拥有了上万年历史，早在四千年前，月西坝子就住满了，人类缓慢西移。最开始是八百里浅山，很快发现浅山的另一边还有一个更好的去处，那里还有一块坝子，即现今的垅关坝子（西头是垅南寨，东头是木关河滩）。垅关坝子比月西坝子还要大上一半左右，东西860里，南北580，约有50万平方里，却只住着六百万人口，没法子，这个坝子虽然广大，但因其地势较高，四周一圈丘陵，当中还有好几个堪称禁区的大湖泊，出产有限，养不了太多人。
两个坝子再加上其间的浅山地带，就构成了现今的前巫夷，130万平方里的广袤大地上只住着区区1870万人，却占到整个巫夷人口的89%——是的，拥有万年历史的巫夷，面积比云贵川加一块儿都要大，人口却仅只这一点点，可怜巴巴的两千一百万！
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说回月街，风营寨和麻石寨是月街的两个大寨，两寨虽然位于不同的两座山上，但它们之间最近处不超过五里，有索道相连。
月街的索道，自然不同于后巫夷那种架在两山之间的简陋铁索，它跟阿苏南前世记忆中的索道揽车颇为相似，几条小儿手臂粗细的铁索下方悬挂着数个厢车，人坐厢车中，既快捷又安全。不同的是，这个厢车是没有玻璃的，甚至都不是全封闭，下半段是藤条，上半段彻底敞开，恐高者慎入。
这里的索道起始处也是拥有一大块平整的地面，供乘客上下厢车用，这个地方，如假包换，也叫作“站台”。
此时的站台上，正站着一群候车的阿朵，俱都是二八年华，如今枝头才见绿色，就早早地穿起了薄裙，裙裾飞扬，尤若早春里一枝枝半开的花骨朵，青春袭人，盛开在即。
竹衣站在人群当中，极有耐心地回答着一个又一个问题，亲和细致，极是周到，面上没有半分的不耐和疲惫，好似连续几晚都熬到凌晨才能入睡的那个人压根就不是她。
这些个阿朵都是竹衣老家的亲友邻居，赶了老远的路特意过月街来参加赶山会，希望籍此遇到一个好夫君。她作为此间的“主人”，自然是要尽一些地主之谊，所以这些天一下学她就陪着四处游玩，偏功课繁重，不得已只好削减睡眠，当真是要累死个人。
索道的站台也是一处极佳的观景台，从这里望出去，下方的圣河湾尽收眼底。阿朵们指着远处那一片小匣子一般的木楼群叽叽喳喳，试图辨认出哪一座是“香裙阁”，哪一座又是“妆粉斋”……当中有阿朵突然抬头，紧跟着大叫一声，接下去又赶紧捂住嘴，不错眼地看着铁索上方——此时厢车尚在半道，但在铁索之上却多出两道人影，就见他们踩着铁索一路飞奔，如履平地一般。
这两人速度极快，阿朵觉着自己刚刚才叫完，人已经跑到近处，“噗噗”两声跳下索道，却是两个半大小阿哥。
守索道的老阿公见惯不惊，看着两人的背影翻了个白眼，暗自嘀咕了一句“竹无节长不高，崽不淘长不大”聊以自|慰。而一帮年轻的阿朵却是集体亮了眼，相互间嘀嘀咕咕，更有人拉住竹衣悄声问：“他们都是巫士吗？”
这两人是从麻石寨那边过来的，谁都晓得“月街巫士学馆”就在麻石寨，再者说，除了巫士，谁个还会有胆子从铁索上飞跑过来啊！
竹衣一肚子腹诽，面上却依然是好脾气：“嗯，他们该是巫士学馆的。”
一群阿朵立时满脸羡慕地看向她：“竹衣你们经常见到巫士吗？”
竹衣默默抚额：“见到的时间也不多，这两人有兄弟在我们学馆才会时常过来……”
想拢个啊你们，醒醒吧，头顶上天光还敞亮着呢！
……
不说阿什竹衣这边，却说阿苏南，今天是旬休日不开课，他估摸着诺阿亚跟小黑仔上午肯定过来，也没敢出去。
果然，刚刚把需要清洗的衣服交给杂役，一高一矮两个黑头仔就奔进了院子，矮的那个越过高的那位快速奔至近前，一把抱住他，连声道：“南阿哥，南阿哥，今天阿婶是不是要做凉面？”
这一位自然就是当年的小黑仔，朗阿贺。他比阿苏南小了两三岁，这些年吃穿不愁，兼之又是个贪嘴好吃的，长的敦敦实实，作为一个巫士他的力气还贼大，被他这一抱，阿苏南差一点没呲牙咧嘴。
亏得诺阿亚就在旁边，眼急手快一把将人拎开：“小黑仔你个吃货，除了吃食，你那脑瓜子里面就不能再装点别的物事吗？”吃货一词为阿苏南首创，如今已经风行月街。
小黑仔却是很不服气，反驳道：“我脑瓜子里面还有吃食方子，好多好多，不信你问我阿爸！”
“吃食方子就不是吃食啦？”
“当然不是，方子又不能吃。”小吃货答的斩钉截铁。
阿苏南懒的搭理这俩蠢货，进屋去拿背包——拜这二位所赐，他在学馆这边的名声是如雷贯耳，无论师长还是同窗，任谁都晓得他有一个巫士阿哥一个巫士弟弟还有两个巫士好兄弟，想低调都没可能。不过，高调也有高调的好处，“月街学馆”是巫夷普通人的最高学馆，学馆里面一水的真假精英，作为一个来自小地方的后巫夷伢崽，这几年他呆学馆里却没遇上半件不平事，人缘反倒是一等一的好，混的如鱼得水，他身后的这个“巫士兄弟会”可说是居功至伟。
没多久，阿苏南、诺阿亚还有朗阿贺，两半大小子加一个大龄伢崽，就骑着一辆两轮车上路了，沿途收获各色眼光无数。
说起这个“两轮车”，从外观到功用，都跟阿苏南前世的自行车一模一样，不用说了，必定又是他的手笔。其实刚开始他还担心找不到橡胶，谁成想巫夷是个神奇的地方，橡胶确实没有，但等到家中置办起了牛车之后他即发现：好家伙，这里有种粗藤卷成一个圆圈就成了天然的轮胎，又结实，又有弹性，还韧性十足，比橡胶更要耐用。
所以，他身下的这辆两轮车整个车身都是十成十的藤木结构，感谢巫夷稀奇古怪的植物世界，连链条都是木制！
两轮车是四年之前才出现的新奇物事，原因当然是此前阿苏南住在乌衣寨，完全用不着，没有需求也就没有动过它的脑筋。等他来到月街，不想步行三刻钟到圣河湾，再花三刻钟从圣河湾步行到麻石寨，又不愿意掏十个铜板还要花老长时间等候索道厢车，这才想起还有一种名为“自行车”的交通工具。
可以想见，这个两轮车一经面世立即风行整个月街，到现在已经在前巫夷的两个平坝地区普及，阿苏南为此大赚了一笔，当然这个也要归功于这一区域内老早就有了四通八达的水泥路——没错，就是水泥路，第一次见到的时候可把阿苏南给稀罕坏了。
他一直以为巫夷就是前世的老少边穷，生产力也就比黑非洲高上一点点，哪晓得前巫夷，尤其是前巫夷的平坝地区，其发展水平给了他很多惊吓，比如水泥，已经在前巫夷使用了数千年之久，只是因为后巫夷人口稀少，聚居地又过于分散，加之“巫夷水泥”的原料是前巫夷境内一座火山的火山灰，运送成本太高，这才没能普及。
阿苏南后来想起前世古罗马帝国早在公元以前就开始大量使用水泥了，于是释然。不过，两轮车带来的风潮，也就到此为止了，要知一旦出了平坝，这物事就不太合用了，除了在寨子里的石板路上显摆一下，都没可能骑到寨子外面去。
要说两轮车已经出现了三四年，月街学馆现在不说人手一辆，至少也是三人当中必有一辆，阿苏南他们骑车出行完全不应当引人注目才对。所以，真正令人侧目的，是这几人的骑行方式——一辆车三个人，诺阿亚骑车，阿苏南岔开双腿坐后座，而小黑仔朗阿贺，鉴于这车没有前杠，他就干脆坐到了车笼头上，三个半大小阿哥就以这种杂耍一般的姿式，一路叮叮铛铛冲出风营寨，冲下圣河湾。
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