我肯定，赵姐并没有把我在电话里说的实情告诉众人，我不晓得她是怎么说的，但我离开半年甚至一年以后，还有人在微信问我到底为什么走，赵姐并没有把实情告诉众人。
游雁问我：“我走了以后，赵姐怎么说我？”
我说：“她不停地问我，你到底为什么走。”
游雁冷笑了一下说道：“赵某某真的不晓得在我们中间做了什么工作，我其实早就已经在电话里跟她说得很明白了，她怎么可能会不知道？”
我说：“她的确问了我好几遍，问我有没有和你私下联系。”
“她这个人，灵里很污秽。”游雁嗤之以鼻。
污秽，我想大概是有的，因为那一次在教会营会的时候，我和赵姐住一个房间，她竟然做出那样的举动，这是很没有道理的。作为一个教会的带领人，就算是私底下，也应当有一种清教徒式的生活，而她竟然在没人的时候，衣服扣子也不扣好，就算我们再熟悉，这也是不合体统的事情。
我知道这是主在试验我，感谢主，他保守我胜过当时的试炼。但这样的事，它发生的时候，就已经隐藏着罪。
这样的试炼竟然是从教会的带领人身上发出来的，这让我觉得不可理喻。
有很长一段时间，我很堕落，我到处罗列搜集他们的罪证。求主赦免我，有一次我在知乎上面写了很长的文章批判他们，以他们为代表批判整个灵恩派信徒，后来，主怜悯我，借着人的手把那篇文章举报了，它没有再去祸害其他人。
我爱他们，但是这爱是出于□□的，因为爱我甚至想要把他们的名誉毁掉，这种爱多么低级。
我不止一次犯这样的罪，从前没有信主的时候就是这个样子。当我愤怒的时候，我可以完全口无遮拦，而且在事后，我会把责任完全推卸在对方身上。我还会在第三方面前装无辜，骗取别人的同情。
就算我可以骗过所有人，我也骗不过神。在这之后一段时间内，我在朋友圈疯狂转发护教的内容，我自己的里面也变得很不干净，有很长一段时间，主根本不搭理我。
主把我从罪中救出来，我又落到了罪的光景中，虽然是被人绊倒的，但我自己何尝没有私欲呢？那个时候仇敌趁机控告我，说我犯了亵渎圣灵的罪，以至于神不垂听。我陷入恐慌，我很害怕主真的不要我了，我确实因为生气而犯罪，给魔鬼留了地步。
我真是一个污秽的人，我就不能干点好事情吗？
但另一方面来讲，连我这样污秽的人都能得救，愿意悔改的人又何惧来到他面前呢？他是慈爱无比的救主，独一的救主，神的羔羊。
为我的罪被诅咒，被钉在十字架的是主。他爱我，而我不够爱他。
我伤害了他的教会，那些被他宝血所买的、和我一样同蒙恩的人。我虽不清楚有多少人是真得救的，但我的行为给了仇敌欺骗他们的借口，我的伤害，竟然是出于“好心”，是出于不想让他们落在他们的错谬里面。我真是无法理解我自己。
我把教会发生的事告诉了穆云，她告诉我：“她们这样做麻烦了，但是你也没有办法说服她们。我看你要不要跟我来大教堂听听看？反正你现在也没有地方可去。”
“我不喜欢教堂。”
“没有让你直接留下啊，我是说等你有空的时候来看看，比如周三我们有青年聚会，你可以来啊。何必要待在家庭教会呢？”
家庭教会和教堂的纷争由来已久，当时没有和教会的人有什么矛盾，所以我当然会选择自己受洗的家庭教会。
但是现在，我就很动摇，教堂我真的去过很多次了，我甚至很讨厌他们为什么没有给我传真理，怎么去了这么多次我都没有悔改呢？
动摇动摇我就妥协了，反正就是去看看而已，再加上穆云说要在那里受洗，我想顺便看看她受洗吧。
我去的那一天，教堂有引导的人专门引导我们进场，里面座位很挤，都是陌生脸，我十分不习惯。
在牧师的号召下，我对身边的人说了“耶稣爱你”，我们也互相拥抱，对我这社恐来说，这简直就是大型社死现场，可周围有些人却露出了笑容。
穆云很是兴奋，她说：“太好了，今天来的是我们教会最好的牧师，我可喜欢听他讲道了。”
“是吗？”我坐在那里，一心盼望这位教会最好的牧师来讲道。
当时讲的是撒该悔改。这个故事我熟。
牧师说：“按照以色列当时的传统，我们也可以从旧约里看到这传统，就是小偷偷了别人东西，要赔偿四倍给人。撒该悔改的时候，他自己承认自己愿意赔偿四倍给那些人，说明他真心承认自己从前是偷窃，这是他对主的悔罪的表示。”
我点点头，这是一个很好的知识点，从前我不知道。
牧师说：“当时撒该怎么被主耶稣看见的呢？大家有没有发现，《圣经》上面说，撒该爬在一棵树上，而主耶稣抬头就看见他了。弟兄姊妹，我们留心看这里《圣经》的记载，就会发现，撒该被主耶稣看见是因为他爬在树上。我们如果想要被主耶稣看见，我们也要爬在树上，当然，我不是说真让大家爬在树上等着，别的什么也不做，我不是这个意思。我是说我们要尽量让主耶稣看见。”
这话差点叫我跳起来，我留心看周围的人，他们都在点头，满面笑容。
你们怎么会点头呢？你们都听不出来问题吗？
我们被主耶稣拯救，不是因为我们做了什么可以被主看见，而是因为主自己白白的恩典，救恩是白白的恩典，成圣也是白白的恩典，我们能做的就是谦卑、悔改、背起十字架跟从主，没有什么是我们自己的功劳。既然是主的恩典，跟撒该爬多高有什么关系？撒该唯一的优势要说起来只有真心悔改罢了。
而且，神洞察人心，万里之遥就知道撒该是真悔改了，可以说主耶稣就是为他而来，怎么可能还要抬头看才能看见撒该？
我认为这错误简直太基础了。
我想，一个蒙恩得救的基督徒，内心非常清楚他的所思所想绝对逃不过神的眼睛，包括他隐而未现的过犯，这是不需要别人提醒的，而这位牧师竟然在这么基础的问题上面犯错误，说明他根本没有这样的主观经历，他的讲道只是通过学习而来的，不是他自己的，讲着讲着就露出破绽了。
我不能留在这里。
并且，穆云受洗的那一日，我还听见另外一位牧师在祷告里说：“主啊，求你保守他们，让他们能够顺服你的教会，委身教会。”“委身教会”这四个字，用得好是帮助，用得不好是异端杀人的毒刀，经历过孙大哥的事件，我对这样的教导也不敢随便听从了。
这里的房子很大，这里聚会的人很有礼貌，这里的人可以对陌生人说“耶稣爱你”，这里的人有读过神学，是“专业人士”，这里有场面宏大的唱诗班……这里应有尽有，但是有一样最要紧的他们没有——他们根本不认识神。
我离开教堂，再也不想回去了。从这之后，我彻底死了去大教堂聚会的心，但之后我们又有过一次过节。
怎么办？我上哪里去找纯属于神的教会呢？
为了这件事，我祷告了多次，也有禁食祷告。
后来，我是怎么找到现在的教会的呢？
答案太简单不过了，无神论的人肯定理解不了：是神亲自为我预备和安排的。
无神论的人肯定心里要问：你相信有神，所以你觉得是神的安排，但我们要问的是，你自己到底经历了什么事情。
相信我，我知道你们心里想的是什么，但你们真的不能理解我说的到底是什么意思。请按照我说的意思直接这么来理解，不要再经过你们的逻辑再次绕弯子。
这件事说来也很稀奇。
有段时间，我沉迷护教不可自拔。
那时候，我在网上认识了一个从朱志山教会出来的人，叫曹姊妹吧。
我不太记得我们是在哪里认识的，但她后来居然告诉我，她以前就是朱志山教会的人，而且在灵粮堂还没有接触那个教会的时候，她就在那里了。
她认识赵姐、钱君如、孙大哥、游雁他们。
当时听到这些我都惊了，但我也很开心，因为我发现这个曹姊妹是肯说真话的人，我终于有机会能搞明白那个教会到底发生了什么了。
曹姊妹就对我说：“姊妹，恕我直言，在那个教会的人基本都是不得救的。我也劝你好好查验一下你自己，你到底是不是一个重生得救的基督徒？”
我当然知道这件事事关重要，所以她后来又给我道歉说“我没有恶意，我希望你能够明白我的意思”。
我回答她：“我知道你的意思，我会好好查验的。”
当然，要说心里一点没有不爽吧，那也不会，我当时就是觉得这个人毫无来由地怀疑我没有得救，她也没说她怀疑的根据——我到底在什么地方出现根基性的错谬。这事做得不好，万一我因此受伤害了呢？
我也问了赵姐，问她钱君如到底是不是重生的基督徒，赵姐回答我：“《圣经》里说，只要口里承认，心里相信，就是重生得救的基督徒。林逍，确实也有很多人问过我钱君如有没有重生，我想这个事情应当是可以相信的。”
但赵姐的说法我并不赞成，因为按当时的情况，如果承认信耶稣，是要被杀头的，每个基督徒都是冒着掉脑袋的危险，哪里像现在说的这么容易？你哪里知道有些人只是嘴上说说的呢？你又哪里知道他们心里到底是怎么想的呢？我觉得赵姐对待这句经文的态度非常随便。
我问曹姊妹：“你认识赵姐吗？”
“当然认识，以前我们都是一个教会的。现在他们什么情况？不好意思，我从那里出来已经很久了，一直没有打听过他们的消息。”
“赵姐带着一些人已经离开了朱志山教会。”
“那好啊。太好了。朱志山那里真的传的是假道，我都被害惨了。姊妹，你一定不要去听他那个三十六课。我到现在一直都能听见灵界的声音，但是我想大概其中很多声音都不是从神来的。”
我没有真正接触过三十六课，但我印象很清晰，赵姐的教会里有人提到过三十六课，而且是以一种非常崇拜的口吻在提的，说明他们中间有人在听。
另外，要提一嘴的是，曹姊妹刚刚跟我接触的那一阵灵里十分混乱，她说话都没什么逻辑的，我很难听懂。如果按照她原话写下来，估计读者都要被搞晕了，这里的对话是经过整理的。