闻玺：“离昆仑这么近，池水还是红色的，按他说的排队也很像是不死族的祭礼，很大可能就是赤泉，不过赤泉已经干涸几百年，也没有不死树依托，不可能突然重现。所以我更倾向另一个推测。”
阮棠认真听他分析。
“怨气是死后才会形成，会携带一部分生前的记忆。”
阮棠恍然，“他做梦的时候就失去理智，实际上是被怨气控制了，看到的东西是怨气生前看到的。那就是……不死族形成的怨气？”
闻玺轻拍她的头，“不用猜了，等去看了那个达瓦就会知道。”
阮棠点点头。
下午他们就收拾到退房出发。
次仁弟弟的车往西继续深入。次仁在和大家介绍位置的时候，阮棠好奇地问，“达瓦家应该住的离巴荣寺不远吧，是在那曲？为什么现在还要往西？”出门前她刚好补过地图，还能说出个大概方向来。
次仁和药师喇嘛交流几句，然后转告，“喇嘛上午已经和寺里联系过，达瓦之前生吃动物的事周围都知道，他们一家为了避开去了他外婆家，就在阿嘎县，已经是藏区最西边，离阿里无人区很近，达瓦小时候就在那里长大，所以才会对阿里地区比较熟悉。”
车一开就是大半天，晚上大家是在最近的小县城的旅馆住下。一整个下午，阮棠都是在车上看风景，感觉有些疲惫，又没有手机可以娱乐。她的手机在古格王朝遗址砸坏后，这两天发生的事太多根本没空去补办手机卡和买新手机。
风景看多腻了之后，她无聊地打哈欠。药师喇嘛上车后就一直闭目不语，次仁偶尔介绍一下周围环境，见大家兴致寥寥也就不再多说了。阮棠在偶尔颠簸的路途中打起瞌睡，头一颠一颠的，后来感觉到脸颊被人碰了一下，然后脑袋就有了支撑，于是她就安心的睡觉。
晚上住进旅馆，次仁来找闻玺，说药师喇嘛刚才感觉身体有点不适，担心晚上睡着又做那个梦。现在他已经知道，做梦就是失智。
闻玺给了一张符纸，次仁双手接过符纸，表情庄重，让阮棠想起献哈达的姿势，她想了一下，对闻玺说，“晚上要不要我进他的梦里看一下？”
闻玺看着她，唇紧抿成线，脸色严肃，“别乱来，对能力盲目自信才最危险。”
阮棠立马老实点头。
这一晚睡得很安稳，清早吃早饭的时候，药师喇嘛来表示感谢，把符纸放在枕头下面睡觉，一晚都没有做梦，尤其是早上看到枕头下面的符纸已经变成黑灰，他就知道是被符纸保护了。
药师喇嘛对符纸产生了莫大兴趣，不过他不能直接和闻玺沟通，次仁就陪着当翻译，次仁弟弟也紧随其后。
药师喇嘛告诉闻玺和阮棠，藏区密宗也同样有符箓，但一直以来好像从没有把任何力量具现化，他拿出一条幡带给闻玺看上面的纹路，果然和符箓很想象。但这只是表面像，实则和方士之术有着本质不同。
闻玺和药师喇嘛讨论了一会儿，说到深奥的地方，阮棠已经听不懂了，次仁更苦，专业词汇的增加对他翻译要求激增，一顿饭吃了两个小时才结束，次仁已经脸色发白。
这一天基本上又在车上度过，一直到傍晚的时候，他们才到达阿嘎县。这里已经紧贴着阿里无人区，和其他旅游发展的很好的藏区城市比较，这里基本没有游客涉足，显得十分偏僻而荒凉。
次仁下去找人打听到达瓦外公家的地址，他也很机警，随口和当地居民打听附近有没有什么奇怪事，比如动物被咬死之类的。当地居民摇头说并没有什么奇怪的事发生。
次仁把打听的情况带回来，大家都觉得奇怪，难道达瓦的病症突然就好了。
阮棠没有那么乐观。
闻玺说：“先吃点东西，然后去他家。”
他们就在问路的藏民家里买了点吃的。一个小时后，驱车来到达瓦外公家附近。
“你们……觉不觉得这里有点怪。”首先开口的是次仁，“天还亮着，他们家门窗关那么严实，还有，我看着好像他家那块特别暗。”
次仁说的没错，现在是晚上八点，天还是亮的。只有一幢碉房院子紧闭，窗户拉着帘，而且正如次仁形容的，好像这房子周围的光线特别暗，看着阴沉沉的。
不用去看门牌号都能猜出这一定就是达瓦的外公家。
次仁看看闻玺又看看药师喇嘛，先是用汉语，再是用藏语问，“现在怎么办？”
“去敲门。”两种语言的回答内容一致。
次仁一咬牙，上前在门上一拍，木门嘎吱一声就开了，次仁吓得反而倒退一步，警惕地看着院子里面，发现没有人后，求助似的回头看闻玺和药师喇嘛。
闻玺大步走进院中，阮棠几个毫无疑问地跟上。
院子很小，靠墙的位置摆放着一排色泽艳丽的沙发，藏区建筑门边窗边都有黑色的边框，寓意为“牛角”，是给人带来吉祥的象征。
次仁一看大家都来了，胆子也打起来，去敲门，手上力道不小，砰砰砰地响了好几声，都没有人来开门。
闻玺让他走开一些，手在门板上轻轻扣了一下。
次仁想说刚才他都没拍开，这点力道有什么用，但随后就看见门应声而开。
闻玺朝里面看了一眼，脸色微变，然后疾步退后。
阮棠几个在他身后，看不到里面，不明所以，只能跟着退。
很快，一个皮肤黝黑，身材壮硕的六十岁的老人缓缓走出家门，他脸上的皱纹很深刻，看起来极为严厉的一张脸，手里平举着一把土猎枪，枪口对准闻玺，出来后又瞄了瞄其他人。
次仁马上高举双手，用藏语喊了句什么。
阮棠猜，应该是我们没恶意之类的话。
但老藏民根本不理，厉声说了句什么，仍旧一步步靠近，要把众人逼出院子。