宋承平盯着唐安信的耳垂移不开眼，很好看。
他们见面不过三次，可每一次唐安信都是不一样的。
这让他不禁有些困惑，难道每一个位高权重的人都是这样的吗？
他不知道。
先前万般抵触的心思蛰伏下来，生出了一点好奇。
宋德庸只觉得唐安信是个很好的老师。从他的角度看，唐安信端方有礼，进退有度，似乎骨子里都带着从吴越出来的腔腔调调。
吴越多清流，可是宋承平不愿意做清流，他要做坚硬无匹的湛卢。
几人一团和气。
江淮梅想请人喝酒。
“昼短苦夜长。”江淮梅看向宋德庸：“何不秉烛游？”
师母也没拦他们，估计这几人是要去望兰亭，就遣了女使买下酒菜送去。
大雍普遍崇尚过午不食，但是总有闲的没事找乐子的。望兰亭就是了，取得温泉雅间，又有假山活水，很是风雅的去处。士大夫来的也多，多在这里手谈几句，或者赏水吟诗。
唐安信不想下棋，他白日里忙的头疼，就想去泡温泉。
水雾氤氲，外边天已经黑了，室内掌了灯。
唐安信脱了外衫，里面便只有一层中衣，能隐隐约约看见肌肉，很紧实的样子。从京郊引来的活水到了这里并没有很烫，是极适宜的温度。他抬起身，水珠顺着肌理往下淌，束起的发也沾了水珠。
唐安信突然有点想看书，但是老师他们都在外边。
他起了身，锁骨和胸膛一片泛出来的红。
唐安信收拾好到亭子的时候，江淮梅和宋德庸的棋正胶在一起，宋承平不知道逛到哪里去了。
亭子也掌了灯，晃晃悠悠的，旁边木笔花开得很好。
“温莘啊。”宋德庸叫他：“你来看看棋局怎么样？”
江淮梅笑话他：“文泽啊，你可别问温莘这个，他不会哈哈哈哈哈哈。”
唐安信颇无奈的看着自己老师，说：“老师说的是，我不会棋。”
宋承平不知道从哪钻过来的，没听见脚步声。
宋德庸看见儿子，又想起来拜师的事，他刚下了一颗黑子，正在琢磨下一步走哪里：“温莘，你看看承平怎么样？愿不愿意教他点东西？”
唐安信：“……”
这话其实问的相当不合适，两人都在，拒绝了就是尴尬。可是宋德庸偏偏没觉得半点不对。
“学生才疏，不敢贸领。”唐安信偏头看宋承平：“承平若是有问题，随时来问我就是。”
＊＊＊
唐安信成了宋承平半个老师。
大雍十日一休沐，其他时间除了五日一轮的小朝会和十五日一轮的大朝会，唐安信也都要去吏部衙门，所以宋承平能找他的时间只有在散值后。
唐安信以为按照宋承平的态度，应该很少来才是，却没想到他日日都来。
今日散值的晚，事情有些杂，唐安信到府的时候太阳已经下去了，露着含羞半裹的夕阳。
宋承平还在等。
“是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。”宋承平今日摘抄的不多。
“怎么想起来看《道德经》了？”唐安信洋洋洒洒：“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，常使民无知无欲。使夫知者不敢为也。为无为，则无不治。”
“老子一向奉承无为而治，这是《道德经》的核心。办事顺应自然，天下就不会不太平了？我觉得有道理，但是不现实。”
“如何虚其心？如何弱其志？谁敢说自己无知无欲？”
“老师，那你觉得‘虚其心’和‘弱其志’究竟是在说什么呢？”宋承平特地勾画出来这几处。
“今人多认为是让百姓虚心，削弱百姓的意志，邵安，你觉得呢？”
“我觉得不对，至少老子的本意不是这样的。”宋承平盯着唐安信的耳垂看。
“‘虚其心’说的是排空百姓的心机；‘弱其志’说的是减弱百姓的竞争意识。”唐安信叹了口气，毕竟还是个孩子，有些事情还是看不透。
“老子认为要顺应自然规律，做到‘无为’。但是老子所说的无为，并非不为，而是不妄为，不非为。他认为，体现‘道’的‘圣人’，要治理百姓，就应当不尊尚贤才异能，以使人民不要争夺权位功名利禄。”
“当时关于选贤的学说已成强大的社会舆论，各诸侯国争用贤才也形成必然的趋势。老子敢于提出‘不上贤’的观点，与百家诸子形成对立，似乎不合时宜。不过，在老子的观点中，不包含贬低人才，否定人才的意思。而是说，统治者不要给贤才过分优越的地位、权势和功名
以免使‘贤才’成为一种诱惑，引起人们纷纷争权夺利。”
唐安信喝了口水润嗓子，坐在椅子上等宋承平说话。
“我觉得老子的思维是对的。”宋承平反应很快：“治国治国，靠的还是治。‘圣人’治国，合理引导就可，不必过于干涉。”
“这段话的核心在于‘弱其志’，他想让所有人都无欲无求，可是饮食不是需求吗？住行不是需求吗？人们想活的更好不是需求吗？没有志向，大家都什么都不做，就真的能好吗？”
“不贵难得之货又是为什么呢？六合之大，无奇不有，稀奇稀奇又犯了什么错呢？”
“既然无欲无求，那为何要穿衣？为何要交流？躺着等死不是更无为吗？”
宋承平被他一篇长篇大论说的沉默，他本能略略觉得有点不对，可是又找不到话来反驳。