“刚才撞到的是墙，而且墙上应该有壁画。”俞兰亭向着梧婷兮大声呼道。
“我看看。”梧婷兮赶忙拿过手机，对着应该是墙的方向，打开闪光灯，连续拍下三张照片。
梧婷兮放大图片，细看之下，斑驳的色块互相拼合，似乎尚能看到模糊的人物影像。虽然风化已久，但足以看出是壁画。
“的确是壁画。”梧婷兮又凑近俞兰亭身边，跟她一起看。
照片拍摄下来的壁画，可以看出一名女子轮廓清晰的身姿。她眉目和蔼，坐在游船上，专注观赏江边景致。然而，画中女人丝毫没有察觉，在她头顶上方，天空上有一簇浅色光团正在降落。
壁画年代久远，虽有一定程度褪色，但仅是眉眼间寥寥数笔，就将女人优雅、端庄的气质刻画地惟妙惟肖，甚至就连她当时闲适、从容的心态也通过这种艺术刻画得以展现。
天空上，那一簇浅色光团尤为耀目，与别处稍显沉着的色调对比强烈。即使是壁画右上角的太阳，对比之下也黯然失色。
“这不是她，这是杨......”俞兰亭停顿片刻，突然不知该怎么称呼女皇的母亲。
俞兰亭不想像通常称谓古代女人那样，称呼女皇之母为杨氏。
根据当时人物避讳改名推知，杨氏名号中包含“真”字。然而，这还只是譬如女皇名号“则天”之类的尊号，并非名讳。另外，武周时期“真”字从未严格避讳，无论地名还是属文，就连女皇本人写诗依然使用“真”字。
“这是杨女士。”俞兰亭终于想出相对合适的称谓，“杨女士，对不起，我刚刚不是故意的啊。”
俞兰亭这才发现，之前碰到自己额头的位置，恰巧也是杨女士的额头。那本应是肤色的地方，已经被自己蹭掉一块儿颜料。不管是对古人还是文物，俞兰亭现在心中总感觉羞愧难当。
“是杨姥姥，这是江谭感孕传说。李商隐有一首诗《江谭利州作》又名《感孕金轮所》，就是指这个典故。”
梧婷兮倒是亲切地称了声“杨姥姥”。
只不过，俞兰亭对女皇还有别的企图，暂时不想差了辈分。
“这种传说，应该是她称帝前后，为了制造舆论，故意编的吧？”
俞兰亭自是听过“感孕传说”，只是俞兰亭也知道，皇帝出生都要有异象。但不过是站在后人角度编织先前事迹，俞兰亭以前可从未将这事情当真过。
梧婷兮语气微嗔：“呀，你说的这是什么话？”
虽然这里是乾陵，但梧婷兮和俞兰亭对女皇向来都没有崇敬之情，只有亲情或者爱慕。俞兰亭有些不客气的话，说出口也没有任何负担。
“就我们迄今所见，一切都还可以解释成外星人的操纵。就算是那个类似‘滴血认亲’的开启方式，也可以解释成我们祖先跟外星人......”俞兰亭正想使用“杂交”一词，又想起“远缘杂交”根本不可能，于是临时改成了，“被外星人转基因过。”
“对了，外星人不是观察地球好久吗？或许即使存在感孕这件事，也可以解释为外星人实在看不下去中国没有女皇，就改造了一只受精卵的基因，让她成为女皇？”俞兰亭发觉自己再说下去越说越不中听，而且自己脑洞竟然可以开这么大，不过确实尽是些没道理的戏谑之言。
梧婷兮轻咳两声，提醒道：“这里是乾陵，你注意分寸！”
黑沉沉的墓室中，依旧只有手机屏幕的微光，但此时的气氛经过玩笑之后，竟不似先前那般令人恐慌了。
俞兰亭随意地左右摇摆着身姿，立即转换了话题：“好嘛。其实，这壁画的学术价值是，画中地点应该是利州，今广元市。李商隐距离她的生活时代较远，一首诗不足以作为凭据。可这是乾陵壁画，这足够证明她的出生地是广元吧？”
女皇出生地一直有广元、西安、洛阳等地纷争，再加上祖籍文水。几个城市为了旅游业，早就争得不可开交。
不过，俞兰亭、梧婷兮平时对待这种争端，向来也只是旁观者态度。
“我也不知道。梧婷兮不多废话，而是及时将话题转到正事上，“不过看书架长度，这附近面积应该很宽大，墙上壁画可能不止一幅。”
“嗯。”俞兰亭点点头，轻轻翘起下巴，眯眼打量周围有限可见的一切，“刚才是因为恰好在书架末端，所以只走几步就撞墙上了。虽然不知道这间墓室具体形状，但若从书架其它位置测量，可能与墙壁距离较远。”
俞兰亭看了看手机电量，她的手机质量很好，按照这种使用方式，这一会儿过去，电量还剩下59%。
俞兰亭习惯性地手动清理了自启程序，才将手机再交给梧婷兮。
这次梧婷兮主动牵了俞兰亭右手，挨着墙边，再往右缓慢挪动位置。
借助手机光线，梧婷兮先对壁画大概探察一番，再每隔一段距离，拍下几张照片仔细检视。
墙上壁画虽然没有刻意分隔，但二人走了几步后，明显能看出壁画内容已经发生了变化。
相隔不远处呈现的内容，是杨女士坐在屋室中，轻轻抚摸自己尚未隆起的小腹。画面对五官描绘只是一笔带过，却让人感觉杨女士神情中携着浅淡的满足与愉悦。
旁边香炉飘起渺渺轻烟，与她宽大的衣摆渐渐交汇，直至色调揉和在一处，又无线条为界，让人分不出哪里是衣裙，哪里是香烟。不知这是一种抽象表现形式，还是因为壁画久远造成色彩模糊。
画面左上方，圆形花窗投来的光影，在地面上形成一轮金闪闪的光圈。虽然画面图景一定是静止的，但这轮金色光圈却好似正在转动。
“好美。”俞兰亭不断翻动手机拍摄的照片，看完整张图景，不禁惊叹。
这画面的确不是刻画精致的美，但这描绘得当、适度模糊的图景，倒彰显出一番别样的意境与韵味。
梧婷兮手指着相片，又侧眼瞥向俞兰亭，似松了一口气道：“这图看起来，竟让我有了安全感。”
身处这样的环境，梧婷兮感觉居然从壁画景象中得到了心理安慰，这实属意外。
可确是如此。在孕育生命的过程中，只存在无限的呵护与关爱，不可能存在任何伤害。仍处于胚胎阶段的女皇位于杨女士腹中，此时正受到来自母体的悉心爱护。虽然女皇并未在画中直接展现，但她依然就在画中。而画中存在的母女二人，她们也绝不会允许在她们画像面前有任何伤害生命的事发生。
似乎这样看来，梧婷兮和俞兰亭也确有了真实存在的安全保障呢。
二人盯着手机屏幕又欣赏了好长一会儿，梧婷兮才拿过手机，然后她们一起挪着碎步，继续向这幅图后方探察。
虽然画面依旧没有分割线，但又隔一段距离后，梧婷兮从手机拍下的照片中可以看出，壁画所绘是产房内的场景。
画面中生产已经结束，一名女婴被成功产出。杨女士脸上并没有痛苦神色，只是略显疲惫。
女婴只是被简单清洗过，尚未来得及用布包裹。她被一名医女双手郑重托着，高高举向画面最前方，将她的雌性符号高调展示在观众眼前。而周围众人却都表现出极其崇敬的神情，他们仰望、膜拜这仿佛具备神圣象征的雌性符号。
俞兰亭指着手机屏幕上的照片，面部表情几乎拧成了一团，不禁尖叫出声：“呀，这......原来不只是我不注意分寸，这壁画居然可以描绘到这种地步？”
要说经历武周一朝后，唐代壁画中屡见女人低胸装束。看来这种层面的认识，仅限于他们未打开乾陵的前提下。估计那些专家学者做梦也想不出，乾陵主墓中的壁画描绘场景竟被允许张扬、开放到这种程度。
“我怎么感觉你在故意看她呢？”梧婷兮吐槽说道。
俞兰亭轻轻笑笑，她懒得为自己辩解，只针对壁画内容说道：“你不觉得这图景神圣、庄严吗？画中所有人都在膜拜一名女婴的雌性特征。”
隋唐五代时期，人们经常称谓皇帝为圣人。壁画中刚出生的女皇占据中心化位置，周围所有人，无论男女，全都对她保持着充足尊崇与敬重，确有一副圣人出世的气氛。
无论男女？不对！俞兰亭摇摇头，再次几番打量壁画，终是查觉出某些异样。
画面旁边有两个半大男孩，应该是武元庆、武元爽。但他们脸上的神情，简直像极了女尊社会中男孩迎接妹妹出生，带着几分骄傲，又夹杂几分敬畏，甚至包含对自己将要失去父母宠爱的焦虑。还有距离杨女士最近的、蓄着胡须的男人，他好像正说些什么话，用以表示对杨女士生育辛劳的安慰。那应该是武士彟，他的神情也满是喜悦与欣慰。但是，对于新生儿性别，在他神情中丝毫找不出任何失落。
然而，这仅仅是人物表态不符合中国七世纪社会环境。更重要的问题是，这时女皇刚刚出生，连包被尚且没裹，武士彟、武元庆、武元爽出场过早。看望新生儿，总要等医女们把一切收拾妥当。毕竟古代产房，男人绝不被允许进入。
按说壁画是散点透视，可以将不同时期内容并入。比如，前面两幅图景与这幅之间就没有刻意分隔。但毋庸置疑，这幅画中所有人物明显是在同一场景内。
“我感觉这画不是当时的事实，恐怕也有后来加工成分。”俞兰亭拍了拍梧婷兮的肩，提醒说道。
“哦？”梧婷兮以为俞兰亭又要说过分的话，无奈地翻了个白眼。
俞兰亭依次指着手机照片中壁画上每个人物给梧婷兮看，语气恳切地分析道：“首先，男人和男孩出现在产房本就不合理。其次，他们对她出生的态度也完全不合男尊女卑的社会环境。杨女士当时年纪早已不适合生育，之前育有一名女儿，当时她的父母，哪怕是杨女士本人，一定希望迎接一名男孩。在她出生时，不会有人为她的女性身份而骄傲。不过......”
俞兰亭话头微顿，一时之间，心中感慨良多。她转头郑重望向梧婷兮，微微扬眉，语气中信心满满。
“总有一天，如图景所示，这世上许许多多的人会为她的女性身份感到骄傲！”
作者有话要说：
话说，第二幅壁画灵感来源于武曌感怀她妈妈作的诗，其中一句“金轮转金地，香阁曳香衣”。这首诗意境很美，感情也很真挚。
而且，这一章我真的没有描写什么啊，麻烦审核的小天使高抬贵手o(￣▽￣)ｄ
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