话说的如此明白不过，房玄龄同杜如晦两人也只能相对苦笑，半晌无言。
最后，还是杜如晦悠悠开口道：
“笑公子今日找无俩前来，究竟所为何事？”
我从怀内掏出早已准备好的厚厚卷策递与二人道：
“这是小弟闲来无事，编着的一些关于土地，科举方面的制度规范，二公都是学究天人的贤才俊杰，因此，还望多多指正！”
大感兴趣的翻看起卷策的二人初一入目，立时就被书中的内容牢牢的吸引住了目光，再也不能移开半点。
尤其是已小心翼翼戴上老花镜观书的房玄龄，其形象犹使人忍俊不禁。
给房、杜二人的卷策乃是土地政策方面的《均田制》，《租庸调制》；以及科举方面的《论人才的培养与选拔》三本书。
这卷《均田制》乃是自己根据历史上唐贞观三年实施的均田制土地制度改编而成。
其中，有所变化的地方就是和尚、尼姑统一授田十亩，而不是原来的三十亩和二十亩；还有就是增加了一般妇女亦可获赠良田等方面的规定。
至于以均田制的推行为前提的《租庸调制》一书，则将历史上的“租庸调制”进行了小部分的修改，例如，官僚贵族享有蠲免租庸调的特权予以取消等。
一旦这样轻徭薄赋，缓和阶级矛盾”的“租庸调制”被成功施行，好处主要有三点。
一是减轻了农民的一些负担，且保证了生产时间，垦田数增加。二是增加了国家的收入。三是相对大唐的“府兵制”而言，能够对之起到很好的巩固作用。
至于《论人才的培养和选拔》则是将历史上唐代，以及后世的一些科举制度进行了适当的修改与整合。倡导大力兴办教育，以及在各个方面选拔专业人才等等。
历史上的科举制度渊源于汉朝，创始于隋朝，确立于唐朝，完备于宋朝，兴盛于明、清两朝，废除于清朝末年。
对于隋唐时期来说，以“自由报名，统一考试，平等竞争，择优录取，公开张榜”为原则的科举制度，其进步意义是不言而喻的。它将彻底打破血缘世袭关系和世族的垄断，给中小地主阶级和平民百姓通过科举入仕提供了一个公平竞争的平台、机会和条件，使大批地位低下和出身寒微的优秀人才脱颖而出,成为未来治理国家的栋梁之才。
在历史上，房、杜二人就是主要负责解决制度上的问题，杜如晦还因此而积劳成疾，英年早逝。现在这三本书对于他们二人而言，可毫不夸张的说，就是久旱里的甘露，甘之如饴，他们又怎么能不被完全吸引，怎么能不兴奋莫名，忘乎所以！
直到房、杜二人将三本书全部翻阅结束，又闭目思考半晌，前者才仰天长叹，继而恭敬施礼道：
“笑公子大才，房某实在是拜服直至，望尘莫及啊！”
杜如晦亦微笑施礼道：