在各种影视舆论的宣传影响下，人们对叛徒的憎恨远超过对敌人的，非得除之而后快。这情形也由中国人“宽以待己，严以待人”的品质有关。我们的道德是一种外化的，而不是内在的需要，很少人能用评判叛徒的道德标准来审视自己。舆论宣扬着非理性的偏见，一个没有偏见的人，会很公正地认识到，经受得住死亡的威胁的人不多，憎恨叛徒的理由并不那么可靠。
人往往因为虚荣心而很难正确地认识自己，我们往往总把自己想得太好，在想像中，我们具有了关羽刮骨去毒时所表现的毅力，并且为想像出的勇敢激动不已，就像网络中总有那么多视死如归的勇士，却在现实中，被匪徒的怒视吓得不敢声张。当我们蔑视一个叛徒时，问问自己，在那种情况下，是否也会当叛徒。
我们可以在大脑中虚拟出最恐怖场面，里面充满着最逼真的细节。可要记住，想像不可靠，最恐怖的电影带给人的恐惧，远不及真实黑深深的枪口。要切实检验自己是否会当叛徒，我们就得准备好各种可能的刑具。把烧红的烙铁放在自己的身上，看那冒出的青烟及满屋的肉香味和那悦耳的脂肪燃烧的滋滋声；用长长的竹签慢慢地从指尖里插进去，看你的毅力能插得多深；试试用辣椒水从鼻吼灌入，用刀子把自己身上的皮肤一点点割裂，把手指一节节活生生地扯掉。还有很多我们无法想像的刑罚。想想，你死我活的敌人，有什么凶残的招数不会使用。当死都成一种侈望的时候，你能想像你承受痛苦的极限吗？我想要是大众够坦诚，很多人就会得出一个很令人沮丧的结论：自己也会当叛徒。
生存是一切的基础。我们很难指望大众用革命的忠诚来克服生之**，不能说这样的人不存在，而且可以肯定有，这也恰恰是英雄的伟大之处。但我们并不能用万分之一的伟人的标准来要求大众。要知道，我们都是常人，我们所能感到欣慰的，不是我们的意志，而只是我们没有检验自己勇气的机会。
大头不过是在求生而已，他既然已经注定要被情义门灭掉，那为什么不争取活命的机会呢？要知道，他死了以后情义门不一定会放过他的家人，但是跟项羽走后不但能够保住自己的性命，更重要的是家人没有了生命威胁。
那些兄弟则纯粹是因为义气，他们不想让跟了这么多年的大哥就这么一个人孤零零地离去。可是跟他走又面临着被人追杀的危险，一时间所有人都楞在那里不得其法。
项羽高声说道：“你们放心，情义门那边的事情会有人处理。并且风云帮还会派人保护你们的家人，在事情平息之前，你们的衣食住行都由风云帮一力承担。”他怎么会不知道众人心中的顾虑呢？只要帮他们摆平了这些事情，相信他们就能做出选择了。
大头感激地看了项羽，“我大头今天决定离开情义门，如果有兄弟愿意跟我一起走的就留下来。不愿意的兄弟我也不怪你们，毕竟大家好聚好散，不过今后见了面就得兵戎相见了。希望各位兄弟好自为之！现在大家做决定吧，愿意留下的就等会儿，不愿意留下的就趁早走人。免得被人说成是叛徒。”
他最后一句话无疑起了推波助澜的作用，不愿意留下的在听到“叛徒”二字时就更加想要离开了。而不愿意离开的人则是更加坚定了心中的想法，既然已经没有了后顾之忧，那为什么不追随多年的大哥反出情义门呢？
喧闹的人群逐渐平息下来，不过伴随而来的却是人数剧减。在短暂的交头接耳后，许多人都三五成群地往后退去，直至消失在街道的转角处。
大头并没有表现出过激的情绪波动，他只是冷冷地看着那些离去的人。他知道，那些人并不是一开始就跟着自己的人，他们只是自己接手这个分舵主以后被分配过来的人。两者之间根本毫无情义可言。
不一会儿的时间，先前还纷纷嚷嚷地几百人便消失殆尽。此刻留在场中的除了那从希望之岛上回来的132人以为就剩下四十来个，当然，围观的群众不算。这样的结果项羽早就预料到了，所以他脸上并没有吃惊的神色。
大头双眼微红，他向留下的这四十来个人鞠了一躬，道：“我大头多谢各位兄弟了！想不到在这种时候竟然还有你们支持我，能有你们这么多人的支持，我大头也不枉来人间走一遭了！从今以后我们定当有福同享有难同当！只要有我一口吃的就绝不会饿着你们！”慷慨激昂的话也让那四十来人眼眶发红，人生得一知己，足矣！可是现在有四十多个知己啊，他们能不兴奋么？他们都是能够为了兄弟赴汤蹈火的人，从他们没有离去就可以看出来了。在他们决定留下的那一刻，也就意味着将受到情义门无休止的追杀！
就在周围充斥着浓浓兄弟之情的时候，一阵不和谐的声音乍然响起。数量军车飞快穿过了拥挤的街道，在疯狂的喇叭声中呼啸而至。围观的众人一时间躲避不止，许多聪明人已经意识到将要发生的事情，为了不引火烧身纷纷离开了这个是非之地。有人带头了，别人自然也就很快反应过来。眨眼间整个街道便空旷无人，就连旁边的一些店铺都挂出了“展厅营业”的牌子。
项羽暗呼不妙，这恐怕是“清场”的来了！他早就想到，这么多人聚集在街道上必定会引来武警，可是想不到这次他们居然来的这么快！装满了武警的军车恐怕不下于四十辆，看这阵势，恐怕是把一个连的人都给拉来了！