（1）
前佛国229年
此时毗那夜迦一直以来存在重大隐患的身体到底久病不医，快要走到人生尽头了。
某位平等王和象王还在一起逼着他们两个交出五欲之城，试图让魔国彻底滚出大地，战局也已经到了不可控的地步了。
观音一天天陪着那个人身边，可哪怕一个人试图唤醒他的神智，但蛇发魔王疯癫发病的概率还是越发越大。
战败。
权利。
死亡。
这一个个足以逼死正常人的精神折磨让毗那夜迦已经到了人生最绝望病态的时刻，观音一心救他，可他还是一步步快疯了。
为了不让毗那夜迦在蛇发失控下发疯伤害他人，观音就找了一把锁，先锁住对方的手脚，自己再缠住双手，一天天不吃不喝地陪着他。
他没有告诉帝释花，也没有告诉大小雪的实话。
哪怕两个小家伙是真的每一天都想见到生病了的毗那夜迦，又看看他到底怎么了。
但观音知道，自己如今只能用这种办法去救那无数次瑟瑟打抖抱着自己长发痛苦哀嚎的蛇发魔王了。
日日夜夜，两把锁锁住了他们的手脚，也让毗那夜迦暂时不会去吃人。
只要眼前的是观音，毗那夜迦就一定不会吃掉他。
尽管，在此期间，精神状态浑浑噩噩，被蛇发诅咒缠身瘦的不人不鬼的毗那夜迦一次又一次问，观音愿不愿意爱他。
有时候还会突然蛇性大发，把观音的手臂啃咬的发绿，满是伤疤鲜血。
可当他懵懂清醒时，他又一次留下泪水的眼睛看上去至少还是认识观音的。
（2）
直到那天，观音只是出去解开了自己的锁链为他取药的片刻，那件令观音今后永生难忘的事到底还是发生了。
毗那夜迦因为蛇发真的发疯了，可这一次他吃下的，却是他清醒的时候，一辈子都不可能去吃的人。
因为围困城墙外的战争，大小雪兄弟真的已经很久很久没有见到他们的毗毗爸爸了。
所以他们才央求着帝释花来看一看一直被锁在屋子里的对方。但一场直接造成蛇发魔王最终彻底病发的悲剧就这么酿成了。
观音永远只记得那满地的鲜血和一条条发狂的蛇怪。
以及，当他走回去时，那眼神怔怔完全不知道自己干刚刚了什么的蛇发男人抱着头去茫然发抖的可怜眼神。
唯一抱头躲在血泊里没有被吃掉的小黑熊大雪没有死，可当他此时恐惧而仇恨地流着泪，又大叫着怒吼了起来，他的那一句话也彻底造成了未来的一场悲剧。
“……蛇……好多好多的蛇一下子扑上来……到处都是蛇……”
“是蛇……好多蛇……好多好多蛇……是这些该死又恶心的蛇……咬死了小雪……和妈妈……”
“为什么…为什么…为什么你不死啊！你杀了我弟弟……和我妈妈……我永远，永远都讨厌死蛇了……”
帝释花和她的小儿子小白熊小雪，就这么被精神压力过大的毗那夜迦在不分辨活人的情况下活活吃下了。
小黑熊大雪的尖利的哭声响彻在千年前，仇恨的种子自此种下。
可这件事，不止是直接杀死了毗那夜迦的求生意志，也让观音彻底一辈子无法原谅自己了。
而他哪怕锁住了毗那夜迦那么多年，也没能改变结局。
这特使得观音此时才发现，拥有一具永生永世不会死的身体，是多么麻木无法形容内心的事。
因为就算他死一万次。
他也根本无法去换回帝释花和小雪的命，或者分担毗那夜迦现在到底有痛苦，亦或者去追随这个人和他一起死了。
三大魔王之一的毗那夜迦到底是走向他割断了蛇发的命运。
只为了他这一生根本不可能懂的那个字，从前一幕幕使观音对于自我认知产生了怀疑。
可此时，观音甚至也不知道自己该去恨谁，亦或者根本就是恨他自己从头到尾什么都没做到。
（3）
前佛国231年
佛教中，曾经的三大魔王之一蛇发魔王毗那夜迦死了。
他的改革之路并未成功，一生却也拯救了无数人民于水火，为封魔大战的内战迎来一场终结。
但此时狮象的争夺也迎来了白热乎，偏偏在世人不知道的前提下，曾经率先杀死波旬的象王普贤也紧随毗那夜迦的脚步死了。
但他的死因并非是被任何人杀死，而是他的身体能最后苦撑的两年也就是封魔大战后的两年了。
他竟然死于罂粟花毒发作。
死去的时候他的军队还在和前线与平等王为敌，没有分出任何输赢。
可他这一生到头来什么都争，什么都没争到，这实在让人不太明白普贤在想什么。
这件事，当时的观音也不懂。但也是到后来的后来，他才明白了普贤的这最后一步到底是为了什么。
因为普贤看似冷血无情，像疯子一样过着极端自私孤独的人生，可他这一辈子为了一个个人理念而执着的他也并不在乎自己为什么要这么做。
但他其实一直知道，波旬和不动这两个魔国的‘恶人’或许已经死了。但真理的时代还没有到来。
就像他故意杀魔族人犯众怒，让历史的天平去移动向和自己对立的方向一样。
普贤不是屠杀者，他只是在为更多人的将来去逼自己扮演一个屠杀者。
因为现在的大地到底还需要一个佛国的‘恶人’站出来自愿被民心推倒，让每个人放弃从前的芥蒂，并意识到错的不是人命，从此好好生活下去。
普贤度了那么多人，最终他要证明的也只有一句话，错的是发起战争的人，不是人民。
所以普贤决定自己一个人做那个‘罪人’，把众生平等的理念扎根下去。
毕竟，他早已经身无长物，满身罪孽，他当初那么对自己的一切亲人早已经做好了一切不能回头的打算。
他到底是不是一个好人，这从来不重要。
“我说了……我不是好人，世上也根本没有人能救得了我，你信不信。”
“我也已经回不了头了。”
这个人那一次和观音告别时一边笑，一边抬起手说的话都得到了验证。
他本是一个为第一世拯救万民而制出阿伽陀药的人沦为了和曼陀罗花一样的存在。
但到最后，普贤的脑子也的确疯癫了。
他知道自己为了达成目的做到必死无疑，再也不可能有救了，所以最终根本没给其他人留机会的普贤来杀自己就这么病死了。
可他也太狠了，对他自己太狠了。
观音知道这件事后难受死了，哭都哭不出来，永远面无表情的观自在这一次都被普贤的死弄得伤透了心。
观自在最后想着，他生命中最重要的三个人最后都他说过，观自在，我陪不了你了，你以后要一个人了。
难倒他们这一次真的都要一起离开了自己了么。
（4）
普贤死了，毗那夜迦也死了。
冥冥中那位被自己叫做大哥的平等王这次真的赢了，观音此时已经不想去等待这位赢家到底怎么准备什么时候继位了。
但毗那夜迦的死去和五欲之城的倒塌，令观音一个人拼死带着满身血迹从魔国战场突围了。
此时这位莲花冠，白衣红痣佛王子美貌依旧。
但这一遭人间走过，他的岁数也已经不再年轻，如今也算是失去一切了。
可观音还是最后拼死靠着自己年轻时驯服的这匹金毛吼先把大阿雪这个小孩送到了一个地方。
那地方叫做转轮之国，那里也正有一个从魔国摆脱舞姬身份的紫衣男人就快重伤睡醒了。
他醒来后，会失去从前的记忆，他也将会用自己新国度改革者的身份等待下一个轮回。
紫衣男人永远不会知道，他在魔国亡国时从城墙下纵身一跃，粉身碎骨，如果不是有观音为他续命，他也不可能活在世上。
在他醒来后，他将会永久失去上一段的记忆，忘掉自己是灵山的身份经历过什么，也忘掉自己在魔国的那段最耻辱不堪的记忆。
这一切，只因为前佛国的燃灯太子用的肉身去换一个祸国美人重新再世为人。
他要自己的妻子去做世上最自由骄傲的孔雀王子，不做被他人羞辱的奴隶，令他改头换面。
从此，在这世上没人再会知道紫衣男人从前是谁，大家只会叫他阿育王，连他自己都会相信这一点。
这正如当年观音答应了定光一定帮紫衣男人重新踏上自由的征途一般。
新的故事，这一次或许就要从这个失去了记忆的阿育王开始了。
可关于这一切的秘密，观音也并不打算告诉任何人了。
因为当他背着背上毗那夜迦失去了长发的尸体出魔国，他千里迢迢想带这个人逃离人世间却怎么也找不到办法，他到底做了一个选择。
他没有把佛心交给生命中最重要的三个人，他吞下了那颗定光给他的佛心，真正的在人间成佛了。
但他也没有在成佛后去找自己那位大哥文殊回到自己的家乡，而是消失在了前佛国时代。
观音去了哪里。
没人清楚。
可在吞下佛心的那一刻，他似乎已经决定用自己成佛的生命继续留在人间，倒驾慈航去还毗那夜迦的一世**。
他还把自己曾经的菩萨面容放弃了，只用苦修和饥饿亲手来毁掉皮囊让世人再也认不出自己。
他要做一个丑陋无比，没有一个人会再为为他的外貌而侧目认出他是观音的凡人。
观音有千面。
曾经，观音给贫瘠的大地送去给第一个新生儿，大家便叫他送子观音。
后来，观音走上战场，宛若千人千面，世上第一英勇光明，大家就叫他千手观音。
如今，他褪去了雪白光洁的皮肤，乌黑美丽的长发，失去了吃东西的牙齿，年老病态的身体上的所有美态就也只剩下一具青绿色的皮囊了。
因为观音太傻了，他连恨都不会，从来不去怨恨，是世上最干净的人，只为了心中的坚持而简简单单地活着。
他一个人背着身后的尸骨走啊走啊，不吃也不喝，某一天清醒时身体已经皮包骨了。
可一个生前个性那么刚强的人，为了另外一个人活生生把自己饿死在这方战场上变成一个饿死鬼，那是一种什么样的感觉呢。
这样的人好像连佛祖都怜惜他的内心如此坚毅，所以才给了他最好的名字，面容和心肠，并让世界上最爱的人才能得到他。
而等其他人真正忘记观音是谁，此时的观音已经和那具蛇发魔王的皮包骨连在了一起。
一个个绿色的鬼火跟随着这个摇摇晃晃走在大地上的孤魂野鬼，谁也不知道它就是观音。
可这个呆呆的饿死鬼自己也不在乎了。
因为文殊和普贤都说凡人爱的只是他一张虚假皮相。
那如果未来的毗那夜迦还会爱上这样的他，他就用自己这第二世去还报毗那夜迦所给予他的真正的爱情。
只是在他亲口吞下那颗佛心时，观音披头散发在战场上背着一具尸体前行数日时还是做了一个梦。
他少年时最怕的事就是吃不饱。
他做梦都怕醒来没有恰巴提时，可如今他饿的枯瘦如柴，面色发青，身体上满是伤疤也好像不怕了，因为他的梦里，只有一个人。
那个人第一次和他相见，正躺在一片床纱后，他还有一头长到铺满了整张床的黑色长发。
他的一条臂膀撑着满头长发，那身体生的瘦高而俊朗，却据说常年身染恶疾，那如蛇一般的面容魅惑古怪，俊美无双的红色眼珠子和淡色的嘴唇使他在夜色中有着一种别样的阴郁贵气。
他的名字叫韦陀。
而韦陀还有一个名字就叫做昙花。
在佛国时代，昙花是一种能开百年的花，更不会一夕凋谢。但自从那人离去，他对观音来说就是只能活一晚上的花了。
可他们甚至没有做过一天真正相濡以沫，许愿来生的夫妻。
哪怕观音是佛的儿子，但佛也不成全他。
而观音终究还是要活下去，但他还是决定去找到了妙善来世的韦陀，然后亲口告诉了自己喜欢他。
哪怕他的生命将要在接下来一次次为那个人的轮回而去开始漫长寻找，可观音已经长大了，他再也不是那种会去害怕眼前未知的少年了。
他只会想，韦陀，你一定要等我来。
他会坚定。然后努力的想。韦陀，请你下一次一定要等着我来。我一定会来。
韦陀。
善善，想你。
善善真的好想你。
（5）
这个叫做东来外传的故事到这里似乎终于是要迎来尾声了。
我们都知道，下一个五十年，大地迎来了传说中的五十年，可观音又到底有没有找到他的韦陀其实谁也不知道了。
属于其他各王战争的故事还在继续。传说，在五十年后，孔雀王国的阿育王最终也为了一位人而死。
那年轻僧人在魔国灭亡时曾为一舞姬自愿出家，放弃自己的太子身份，一生颠沛流离。
传说，是红炎王将这位前佛国太子偷偷带离了魔国，并令他出家躲过了半生灾难。多年后，舞姬成了阿育，太子成为了僧人，可他们到底是没能一生一世走到一起。
而后佛国中叶短暂出现的狮象国早在在战火中同归于尽。
大家都说平等王死在了后佛国前叶，此后世人再没有真正见过平等王了。
但平等王为什么明明赢了，还是放弃了一切，或许只有那随风逝去的一朵曼陀罗证明他的爱情了。
可或许就是因为那曾经的妙善一直没有放弃找人。
转眼六十年后，一个身后带着金毛吼的古怪绿脸僧人大夫身着褴褛的衣衫赤着脚呆呆地找到一个自己人生最后一站。
他现在的名字叫做面燃。
只有偶尔，在治病救人时，他才会告诉别人自己这么丑的一个怪人回叫做妙善。
而那时已经是一个不死之躯的饿死鬼面燃到底在第二世的寻找中也看到了一个眼熟的人。
这座城池中人来人往，但那个人的来世对他而言竟是那么地一眼难忘，更使他不顾世人偏见亲口冷清呆板地问出了一句话。
“你还认识我么。”
“……”
对方不语。
可下一秒，那个好像三生三世从来没有忘记过他的人已经是走了过来，又抱着绿脸的饿死鬼字字句句只为这一个人落了下泪来。
“自与菩萨前世分别，重新转世那日开始……一天，一分，一秒没忘。”
原来，妙善已经走过了一生，恍惚间凡人的韦陀却依旧在人间迷途，可他终于是来到了此地，亲自上前点化。
这个饿死鬼亲口告诉了这一世韦陀，到底什么是那一棵最终在佛国生长名叫菩提树的东西，想要找回妙善就要让自己的生命成为未来二十一世纪的现代人。
而他也给了韦陀一个选择题，是冒着自己作为古代人没去过未来的未知全部推翻自己人生中的过往再来一次，却有机会能找到那个人。
还是二者这一世到此为止，以凡人的今生永别，不再受苦历劫，获得永久地解脱。
韦陀终究下跪皈依，选择落发出家，去来世找那个人。
也是从这一刻开始，他不再是毗那夜迦，也不再是韦陀，只是大势至。
为心中的信仰改掉名字，即是抛去过往他这两生两世在世间的一切，从此只为了那一个人皈依我佛。
观音这两个字，也不再是自己的欲望，不再是他的爱情。
观音这两个字，只是他的皈依。
大慈大悲的南无观音菩萨，您便是韦陀这一世自愿归于西天，经历转轮因果也要在下一世去寻到的那个……
『皈依。』
——end
作者有话要说：
番外篇到此就全部搞定啦√
现在这个结局可能和最初我说好的很多个不同角色番外有些出入，但这篇文写那么久，到这里我真的是感觉有点疲惫。
但不是坏的那种疲惫，因为一直以来我都没指望这篇文有什么可观收益，就是那种如果再拖延下去，也许并不会把故事写得更好的感觉吧。
所以，虽然有点小遗憾，以及我的很多大纲到底没用上，可是我觉得这里结束掉番外就够了。
最后说一句当初为什么我想写这个故事的初心吧。
哈哈，1997年中国诞生了一部电视剧，叫做《法门寺猜想》，这部电视剧中讲述了一个三生三世的僧人爱情，用轮回来演绎了佛教最深刻的一个命题——三皈依。
什么是三皈依，皈依佛，皈依法，皈依僧。
所以我为什么写这篇文，也是想阐述这个命题，为什么是三世，其实就是他们都度过了三皈依。
嗯，最后就真的是一句正式的再见了。
感谢每一个热爱东来这篇文的你们，如是我闻，万般法相，一句随喜善缘一生赠予有缘的你。